یکانتقاد و یک پاسخ. اسماعیل وفا یغمائی. سعید شاهسوندی

اسماعيل گرامي سلام

مي خواستم خصوصي تذكر بدهم ولي مي بينم موجي فراگير شده توسط عمدتا سلطنت طلب هاي إفراطي و نيز طرفداران وهابي گري كه ميتوان سرانگشتان اسرائيل را هم پشت اين ماجراها بروشني ديد
ودراين ميان تو اسماعيل گرامي نيز از اين بليه مصون نمانده اي
اينست كه تشخيص دادم اين مطلب را برايت بنويسم تا هم خودت وشماري ديگر از دوستان علاقمند به تو وسايت دريچه زرد از ان مطلع شوند
تصميم به نشر علني البته در اختيار توست. من از نشر ان استقبال مي كنم. واز عدم
نشر ان دلگير نخواهم شد.
اين مطلبي كه در مورد همخوابگي خميني گذاشته اي مد نظر است

لینک:افشای انحراف اخلاقی روح الله خمینی در مدت سکونت در عراق
١/ مي دانم كه بسياري از ما ،چه ها از دست رژيم خميني و ميني رژيم رجوي و صدالبته رژيم شاه كشيده ايم. ما مي توانيم مثل من ببخشيم ولي فراموش نكنيم. يا مانند شماري ديگر نبخشيم و دنبال انتقام و بصورت ملایم ان دادخواهي باشيم. در اين باره ميتوانيم بأهم بسيار صحبت كنيم
٢/ اما بنظر من كاري كه نمي توانيم و نبايد بكنيم. باز توليد شيوه ها ، روش ها، سبك كارها وبخصوص انديشه هاي منحط اين هر سه نظام ديكتاتوري إنسان كش است
٣/ با اين مقدمه سواي نادرستي و غير مستند و كينه توزانه بودم فيلمي كه شما انرا باز نشر داده ايد اين مطلب دقيقا و البته بنحوي ابتدائي باز توليد همان تبليغات ساواك شاه ،أمثال لاجوردي و قرص هاي ضد بارداري در خانه هاي مجاهدين و نيز نظير بند جيم مسعود رجوي ( درواقع گير دادن وي به بند تنبان افراد ) از جمله حقير و خودشما و صدها معترض درون تشكيلات است
٤/ ما مي توانيم و بايد هرسه اين نظام هاي استبدادي و إنسان كش( إنسان در تماميت وجودي ، اخلاقي و حيثيتي اش) را به شديد ترين وجه زير ذره بين برده و نقد كنيم. از درون چنين نقدهايي است كه راه اينده روشن مي شود. اما چنين مطالب غير مستدل و بي پايه تاريخي نه راه را روشن مي كند، نه در راستاي اطلاع رساني ، كه باز توليد انديشه وروش هاي سيستم ها و كساني است كه أمثال ما از انها جدا شده ايم.
من چنين برخوردي را حتي با رژيم شاه و نابرادر كنوني نيز نادرست مي دانم. چه رسد به آيت الله خميني كه عليرغم انديشه هاي نادرست و عقب مانده، به گواهي بسياري مخالفين از اين زمينه ها به جد مبرا بوده وزندگي شخصي سالمي داشته است.
٥/ اين گونه تبليغات را من در يك كلام مصداق زدن تير و ياتبر به پاي خويش وپاشيدن خاك به چشم حقيقت و در راستاي منافع و سياست رژيم هاي مي دانم كه بسا مرتجع تَر و جنايتكار تَر از رژيم ولايت فَقِيه اند.
اين جمله پر معنا را بيادت مي أورم كه:
مبادا زشتي و نابكاري قوم نابكار باعث شود تا شما از جاده عدل و أنصاف دور شود.

سعید شاهسوندی

------------------------------------
پاسخ
با سلام
من این را پس از دریافت چندین میل خبر رسانی کردم و بسو یاداشتی را که فرستاده ای منتشر میکنم .میدانم اینروزها در رسانه ها بسیاری چیزها نشر میشود ولی فارغ از نشر من و نقد تو و اینکه باید درج کرد و به نقد کشید مساله یک حقیقت یا عدم این حقیقت نیست کمی به عمق برویم.
خمینی با جنایاتش کاری کرد که صیغه بچه چهارساله نزد آن هیچ است او ملتی را از پیر و جوان از ورود منحوسش به ایران تا همین لحظه مورد تجاوز سیاسی / اجتماعی/ فرهنگی/ اقتصادی/ فیزیکی/روانی/ مذهبی/ اعتقادی/و... قرارداد.
این تجاوز در ریشه هایش از همان  قرن اول هجری شروع شد و در قرن دهم رنگ عوض کرد و در سال پنجاه و هفت تمامیت قدرت را در دست گرفت. از بهمن پنجاه و هفت تجاوز است که بر ایران حکم میراند و این تجاوزتا حالا ادامه دارد و منجمله خود من و خود تو در هر نقطه ای باشیم از قزبانیان این تجاوز هستیم.
نمی خواهم حرفت را رد کنم و بگویم ممکن است شایعه نباشد ولی خمینی با این حرفها خرابتر نمیشود در منجلابی که او فرو رفت و ملتی را فرو برد بهره گیری از بچه چهار ساله در سطح این مرداب قرار دارد و خمینی و اندیشه او در اعماق این مرداب! آنجا که بنیادهای یک ملت زیر ضرب نابودی قرار دارد. کار اصلی او چیز دیگری بود که آمد و انجام داد.

در باره مغولها گفتند 

آمدند و کشتند و سوختند وبردند و رفتند

در باره اینها باید گفت:

آمدند و کشتند وسوختند و بردند و ریدند و نرفتند!

 ولی فارغ از این میخواهم توجهت را به فراتر از خمینی و پایه های ایدئولوژیک خمینی جلب کنم . برویم آن بالاها! برویم خدمت سه ستون اصلی که این همه نعمت و برکت از آنها جاری شده ، برویم به سراغ الله و قرآن و رسول. برویم به سراغ مکتبی تبیین شده در نمایندگان رسمی اش!.

در تفکر و فقه و نگاه آخوندها صیغه و عقد بچه شیر خواره و بهره وری جنسی بغیر از دخول در واژن مورد تائید شرع خمینی و نود و نه در صد ملایان است. بنابراین انجام یا عدم انجامش بستگی به این دارد که مومن شرع را برسمیت بشناسد یا عاطفه انسانی اشرا هنگام که در برابر بدن طفلی شیرخواره یا دخترکی بی پناه که وزنش شاید به ده  کیلو هم نرسد ایستاده است وشرع مبین حامی اوست.
توجهت را به این نکات جلب میکنم
جملاتی است از کتاب " تحریر الوسیله " نوشته خمینی  .
کتاب نکاح مسئله 12 :
" كسيكه زوجه اى كمتر از نه سال دارد وطى(یعنی سپوختن و گائیدن) او براى وى جايز نيست چه اينكه زوجه دائمى باشد، و چه منقطع ، و اما ساير كام گيريها از قبيل لمس بشهوت و آغوش گرفتن و تفخيذ(یعنی گذاشتن آلت تناسلی میان دو ران) اشكال ندارد هر چند شيرخواره باشد،............
 برای رعایت انصاف! جملات فوق در کتاب تحریر الوسیله آمده و -در "رسالۀ عملیه"  خمینی (که برای استفادۀ عموم مردم نوشته می شود) نیامده است و ایشان این نظریه را برای عموم تجویز نکرده اند یعنی برای خواص گوئیا تجویز نموده اند!

این نظریه را  بعضی علمای پیشین  هم مطرح هم کرده اند وباید به این نکته توجه داشت که آن چه در کتاب تحریر الوسیله آمده است که :« أما سائر الاستمتاعات کاللمس بشهوة و الضم و التفخیذ فلا بأس بها حتى فی الرضیعة ؛ دیگر استمتاعات از صغیره و حتی شیرخوار مانند لمس و .. جایز است» عین عبارت فقیهان گذشته یعن اجداد عقیدتی خمینی استاست، عین این مطلب با همین کلمات در کتاب العروة الوثقی آمده است که می گوید:« أما الاستمتاع بما عدا الوطی من النظر و اللمس بشهوة و الضم و التفخیذ فجائز فی الجمیع و لو فی الرضیعه» 

  «عروة الوثقی» نام مشهورترین کتاب سید محمد کاظم طباطبایی یزدی است. شهرت کتاب به حدی است که مؤلف آن در بین علمای شیعه به «صاحب عروه» معروف است. این کتاب شامل ابواب مختلف فقه شیعه است و مجموعاً دارای ۳۲۶۰ مسئله است که در سه جلد تألیف شده است  برخی نویسندهٔ کتاب را آغازگر دورهٔ جدیدی در فقه شیعه دانسته‌اند. 

  مسأله جواز ازدواج با صغيره از مسائل مورد اتفاق بين شيعه و اهل سنت است مگر بعضی از آنان.
و اما مقصود از «جواز استمتاع» اين است كه دليلی بر حرمت آن نيست يعنی فقيه، دليل و حجت شرعی بر فتوا دادن به حرمت نيافته است و نه اينكه اين عمل شرعاً مطلوب و نيكو باشدولی در هر حال آخوندها از ریز و درشت راه استمتاع را باز گذاشته اند
همچنین بخوانیم نظر آیت الله منتظری را در این باره :

"در اسلام دو نوع ازدواج وجود دارد: دائم و موقت. و آنچه معروف شده به صیغه، غیر از ازدواج موقت نمی باشد و لذا باید شرایط ازدواج را داشته باشد.و ازدواج با "طفل غیر قابل استمتاع زن و شوهری" صحیح نیست، مگر این که مدت را طوری قرار دهند که قابلیت استمتاع وجود داشته باشد، مثلا ده سال و بیشتر.و آن هم باید ولیّ طفل به مصلحت بداند.و معمولا فقها همین را می گویند."
معدودی از ملاهای شیعه هستند که این را ممنوع میدانند شهید ثانی از جمله این فقیهان است که در دختر صغیره، همه استمتاعات جنسی را از او، ممنوع می داند. . برخی از فقهاء معاصر شیعه نیز اصل چنین بهره برداری های جنسی نسبت به صغیره، خصوصاً نسبت به شیرخوار، را در مقام تحقق خارجی آن، به شدت قبیح دانسته و رد می کنند. در هر حال پایه های تئوریک بحث سفتاست   و ملا راه را باز گذاشته است و بنابراین امام چه کرده و چه نکرده باشد اصل قضیه سرجای خودش است. باز هم تاکید میکنم مقداری از سطح پر جار و جنجال قضایا به پایه ها برویم و فارغ از اینکه امام و نظایر او سپوخته باشند یا نه.  میتوان برای شناخت بیشتر به این منابع رجوع کرد
*خمینی، سید روح الله،تحریر الوسیلة، ج‏2، ص 241،موسسه دار العلم، چاپ اول،قم، بی تا.
ا*لعروة الوثقى (للسید الیزدی)، ج‏2، ص 811
*تحریر الوسیه،(ترجمه)، ج‌3، ص 495
*سبزوارى، سید عبد الأعلى،مهذب الأحکام ، ج‌24، ص 73، مؤسسه المنار، قم، 1413 ق.
*شهید ثانی، زین الدین، مسالک الافهام الی تنقیح شرائع الاسلام، ج8، ص 443، موسسه المعارف الاسلامیه، قم،  ؛حسینى *روحانى،سید صادق، فقه الصادق،ج‌21، ص 88،   قم، بی تا.
 *شبیرى زنجانی، سید موسی،کتاب نکاح ج‌5، ص 1499، مؤسسه پژوهشى راى‌پرداز، قم، 1419 ق؛
*خمینی، سید روح الله،تحریر الوسیلة (ترجمه على اسلامى)، ج‌3، ص 559، ، دفتر انتشارات اسلامى،قم،1425 ق.
*نجفى،محمد حسن، جواهر الکلام فی شرح شرائع الإسلام،ج‌31، ص،943،دار إحیاء التراث العربی، بیروت،بی تا
*توضیح المسائل (محشى - خمینى)؛ ج‌2، ص483،این نظریه مربوط به خویی،تبریزی،سیستانی و مکارم شیرازی است؛ *نراقی، احمد بن محمد، رسائل و مسائل، ج‌1بخش‌2، ص 38، کنگره نراقیین، قم، 1422ق.
اسماعیل وفا یغمائی