مردم. ایران و طبیعت ایران در خطرند

. فراموش نکنیم کورش نماد آغاز تاریخ واقعی ایران در مقابل تاریخ جعلی آخوند و مذهب ساخته است. کورش نماد هویت واقعی ایرانی در دور دست تاریخ است. گرامی اش داریم.بیاد داشته باشیم و هرگز فراموش نکنیم :در شرایط بسیار خطیر کنونی در گام نخست و در حکومت ملایان و مذهب مجموع جامعه انسانی ایران،تمامیت ارضی ایران،و طبیعت ایران در سراسر ایران در تهاجم و نکبت حکومت آخوندها در خطر است. اختلافات را به کناری بگذاریم، نیروهایمان را در نخستین گام در راستای نجات این سه مجموعه هم جهت کنیم و به خطر اصلی بیندیشیم .

سی خرداد. ایرج مصداقی. اسماعیل یغمائی

در گذرگاه تاریخ ایران. اسماعیل وفا یغمائی

در گذرگاه تاریخ ایران. اسماعیل وفا یغمائی
تاریخ دوران باستانی ایران

۱۳۹۷ تیر ۴, دوشنبه

پلیس با پرتاب گاز اشک‌آور به تجمع اعتراضی مقابل مجلس شورای اسلامی یورش برد

تجمع و راهپیمایی بازاریان تهران در اعتراض به افزایش قیمت ارز

مردم شرافتمند! نسرین ستوده را تنها نگذارید. محمد رضا روحانی


مردم شرافتمند! نسرین ستوده را تنها نگذارید
 هم میهنان ، آزادیخواهان
 . با استفاده از اختیارات خود لایحه استقلال کانون وکلا را تصویب کرد 1331 اسفند 7مصدق روز دو هفته پس  ،1357 اسفند 7 از آن زمان این روز را وکلا جشن می گیرند. به همین مناسبت ، روز  هیاتی از طرف کانون وکلای دادگستری مرکز به دیدار خمینی رفت. در ، از رسیدن خمینی به قدرت خمینی خطاب به کانون وکلا " فتوائی" صادر کرد ، این ملاقات ت ارفاتی رد و بدل شد اما نتیجه آنکه که " دادگستری باید از شرع اسلام استفاده کند".
هیئت مدیره کانون وکلا بلافاصله پس از این ملاقات پاسخ خمینی را با صدور بیانیه ای داد که درابتدا تاکید می کند که   " استقرار واق ی حاکمیت مردم محتوای کلیه قیامها و جنبش های ..." ایرانیان در صد سال اخیر بود. این سند افتخار آمیز به خمینی گوش زد می کند که " کانون  وفاداری  خود را به اصول

سی خرداد سال شصت را از نگاههای گوناگون بشناسیم

  خرداد ۱۳۶۰ آغاز سرکوب نهايی قيام ۱۳۵7
نقدی برروایت حکومتی ازکودتای سی خرداد شصت /قسمت اول | ایران گلوبال
جواب آقای بنی صدر به سوالات در باره کودتای سی خرداد شصت
هیرش مجیدنیا - سی خرداد سال ۱۳۶۰ نقطه آغاز هولوکاست اسلامی در ایران
تظاهرات ۳۰ خرداد ۱۳۶۰ - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
مستندی تکان دهنده از سی خرداد 1360
کودتای خرداد ۱۳۶۰: روایت به سرقت رفته انقلاب ایران | رادیو زمانه
گذرستان :: مجموعه گفتگو ها با افراد مطلع در باره سی خرداد 1360
سی ام خرداد 1360اولین کودتا رژیم اسلامی علیه آزادیخواهان بود
سی خرداد شصت، ملاک تشخیص شیادان سیاسی جاوید حکیمی
- صفحات ویژه - خرداد شصت؛ سی سال بعد 

بیست و سه نوشته و نظردر باره تظاهرات و پیامدهای تظاهرات سی خرداد شصت

گفتگو با دکتر کریم قصیم. همنشین بهار

رضا پهلوی: اعضای غیر فاسد بسیج و سپاه باید بتوانند در آینده ایران جذب شوند

گزارش نظرسنجی گرایشات سیاسی ایرانیان حتما ببینید بسیار جالب است


  • در این نظرسنجی بیش از ۱۹ هزار پاسخ‌دهنده شرکت کردند و یافته‌های آن، گرایشات سیاسی ۷۲٪ جامعه ایران (یعنی کسانیکه در انتخابات ۹۶ به ابراهیم رییسی رای ندادند) را بازتاب ‌می‌دهد (با

با ملایان و با مولایان اسماعیل وفا یغمائی


شعله میرقصاند و سایه
پیه سوز آویخته بر دیوارتان
نورافشان از چربی و خون مادران مرده !. 

نورافشان از خون ما و فرزندان ما
تنگ آب تان
لبالب اشکهای فروریخته سرد شده  است
بر میز کوچک کنار تختخواب مجللتان.
پرده های زیبای آویخته بر پنجره هاتان

۱۳۹۷ تیر ۲, شنبه

رساله حضرت امام و مشکلات برخی مومنان در قرن بیست و یکم در مورد ازدواج با حیوانات

حکم آمیزش با حیوانات
چکیده: مدتی است که انسان‌هایی ضد اسلام، نظام و روحانیت با بیان مسائلی از رساله عملیه امام خمینی یا تحریر‌الوسیله ایشان، قصد دارند که اسلام را العیاذ‌بالله دین جنسی و غیراخلاقی جلوه دهند.رهروان ولایت ـ مدتی است که افرادی ضد اسلام، نظام و روحانیت با بیان مسائلی از رساله عملیه امام خمینی یا تحریر‌الوسیله ایشان، قصد دارند که اسلام را العیاذ‌بالله دین جنسی و غیر اخلاقی جلوه دهند.یکی از این

مقام گربه در احادیث .

تعجب نکنید درحدیث و روایت   گربه ها از اهل بیت هستند روایت زیر جز روایات ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ و صحیح میباشد :
[۵۷۹] – ۱ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ) ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ( :
ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺮﺓ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻳﺘﻮﺿﺄ ﻣﻦ ﺳﺆﺭﻫﺎ .
[۵۸۳] – ۵ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ) ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ (
ﺃﻥ ﻋﻠﻴﺎ ) ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ( ﻗﺎﻝ : ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ .
۲ ـ ﺑﺎﺏ ﻃﻬﺎﺭﺓ ﺳﺆﺭ ﺍﻟﺴﻨﻮﺭ ﻭﻋﺪﻡ ﻛﺮﺍﻫﺘﻪ
ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ )ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ( – ﺍﻟﺤﺮ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻲ – ﺝ ١ –
ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ٢٢٧ – ٢٢٨
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ   ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﮔﺮﺑﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﺍﻳﻦ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ ﻭ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﺎ ﺁﺑﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﻮﺷﻴﺪﻩ , ﻭﺿﻮ ﮔﺮفت

گفت‌و‌شنود با خانم فرشته خلج هدایتی (قسمت اول و دوم) ۳۲ سال در مناسبات و تشکیلات

وقتی به خاطرات دردناک گذشته فکر می‌کنم، به روزگار سپری شده و عمری که بر باد رفت، گرچه در خود می‌روم و دلگیر می‌شوم اما ناگهان نهیب حافظ را هم بیاد می‌آورم که:بگذرد این روزگار تلختر از زهر..جای ناامیدی نیست. کسوف، آنجا که کامل می‌شود، نقطه آغاز روشنی است و شب، وقتی بغایت خود می‌رسد صبح می‌شود. بر همین اساس یقین دارم ارتجاع حاکم هم روزی بنا بر قانونمندی‌های تاریخی به سراشیب نهایی خواهد افتاد.امروز باید گفت آنچه را که فردا گفتنش دیر است
ویدئو
https://www.youtube.com/watch?v=QUGCknDVa8Q
قسمت اول و دوم گفت‌و شنود با خانم فرشته هدایتی
http://www.hamneshinbahar.net/article.php?text_id=527


۱۳۹۷ تیر ۱, جمعه

تلویزیون میهن گفتگوهای ی سعید بهبهانی با اسماعیل وفا یغمائی

غزل. اسماعیل وفا یغمائی. ناز جهان به چشم تو پیداست ناز من


ناز جهان به چشم تو پیداست ناز من
ای قلب من کبوتر و چشم تو باز من
خوش می پری به قله ی جانم به قصد جان

من دل به کف، بیا! و ببر! شاهباز من
سرد و خموش بودم و بی «ساز» و بی «نوا»
اینک لبم چو «زخمه» و لبهات «ساز» من
زیر و بم نوازش لبهای تو یکی است
هم نیز زخمه های فرود و فراز من
اینک نوا و ساز و نوازنده واحدند

محمدعلی اصفهانی جهان بينی، اراده ی برتر، و تقدير نوعیِ انسان


esfahani.jpgجهان بينی، نگاه کلی به جهان است و تعبير عام جهان. جهان را ديدن، و آن را تعبير کردن. به تناسب دانسته ها و ندانسته ها. و به تناسب واقعيت ها آن گونه که هستند، و آن گونه که نيستند اما تصور می شود که هستند.و اين تعبير کردن، حرکت در ذهن است، که در نقطه ی تلاقی خود با بيرون ذهن ـ اگر تا بيرون ذهن، امتداد داشته باشد ـ تبديل به عينيت می شود. يعنی در ترکيب با عينيتِ بيرون ذهن، جزيی از آن می شودجهان بينی، اراده ی برتر، و تقدير نوعیِ انسان.

نوشته های مژگان پور محسن. شماره یک تا 57

 چند ميليارد واحد جنايت گواه لازم است؟ 57.مژگان پورمحسن...چند ميليارد واحد جنايت مشابه در طول تاريخ شناخته شدهٔ بشر تا همين امروز در سراسر کرهٔ خاکی بايد    اتفاق بيفتد تا موجود دو پايی بنام بشر، انسان، زن يا مرد وقوع آن اتفاق را باور کرده و زمانی ـ شايد زمانی ـ وقوع آن اتفاق را جنايت بفهميم؟ واقعأ نمی دانم اما پی برده ام که در اين زمينه کند ذهنی انسان،  بی مانند است و متأسفانه اين عدم پذيرش واقعيات ثابت تاريخی و امروزه  مخصوص يکی از دو جنس زن و مرد

همجنس‌گرایی، شیوه زندگی و گرایش جنسی یا امر منحط غیراخلاقی؟

ایران در قرون وسطی است یا در قرن 21؟ جلال ایجادی، اسماعیل وفا یغمایی و مانی


همنشین بهارگفتگوی مسعود رجوی ومذاکرات با سپهبد صابر الدوری قسمت یکم و دوم

حبوش: برادر مسعود، چه بسا در آینده نزدیک با توجه به آینده و چشم انداز مخابرات، شما را برای مأموریت‌هایی مکلف کنیم. از حالا ما به عنوان یک تیم کار می‌کنیم، یعنی از شما کارهایی را خواهیم خواست، چون دشمن مشترک داریم.
غبارزدایی از آینه‌ها - گفتگوی مسعود رجوی با دستگاه اطلاعاتی صدام حسین (۲)
مذاکرات با سپهبد طاهر جلیل حبوش - سال ۱۹۹۹

۱۳۹۷ خرداد ۳۱, پنجشنبه

اعلام همبستگی ۲۵ نفر از فعالان سیاسی، مدنی و فرهنگی داخل و خارج کشور با نسرین ستوده نسرین ستوده تنها نیست

Nasrin-Sotoudeh03.jpg
ما امضا کنندگان این نامه از تمامی این مطالبات و تلاش‌های نسرین ستوده حمایت می‌کنیم و خود را با او همراه می‌دانیم. زندانی کردن او به‌عنوان یک وکیل شجاع، متعهد و مردمی باعث خاموش شدن و فراموش شدن این مطالبات نخواهد شد. این مطالبات بخش بزرگی از مردم ایران است و ما برای تحقق آنها در کنار نسرین ستوده هستیم و از تمامی انسان‌های آزادیخواه جهان هم دعوت می‌کنیم که از او و مطالباتش حمایت کنندنسرین ستوده تنها نیست.

منظومه در امتداد سفر باستانی تاریخ.اسماعیل وفا یغمائی. باز نشر بمناسبت سی خرداد و شروع مبارزه مسلحانه در تیر ماه سال شصت

منظومه در امتداد سفر باستانی تاریخ را به علت آمدن سی خرداد و تظاهرات خیابانی و آن همه تیر باران شده و اعدامی باز نشر میدهم.این شعربلند را من سی و هفت سال پیش دراواخر مرداد و اوایل شهریور سال 1360هنگام رفتن از تهران به مهاباد و سپس از مهاباد به دل کوههای کردستان جائی که در آن هنگام رزمندگان دلیر حزب دموکرات و گردانندگان رادیو مجاهد میزیستند و هنگامی که پای پیاده و گاه به مدد ماشین راه میپیمودیم خطاب به همسرم سرودم.در تهران و در خانه ای مخفی بودم. روزهای اول شروع مبارزه مسلحانه بود و ....ه
ادامه در امتداد سفر باستانی تاریخ. اسماعیل وفا یغمائی

۱۳۹۷ خرداد ۳۰, چهارشنبه

تحلیلی بر نقش روحانیون شیعه در دوره دوم جنگ‌های ایران و روس جعفر آقازاده

 اعتضادالسلطنه، روحانیون را عامل اصلی فرار قوای ایرانی می‏داند؛ چون نبرد گنجه شدت گرفت و «طالبان جهاد» در آن شرکت داشتند، «آنها که کین روس را اصل دین می‌دانستند و می‌سراییدند و اقتلوهم حیث وجدتموهم، چون آنچه خواستند نتوانستند، جملگی متفق‌القول گفتند: الفرار ممّا لا یطاق من سنن المرسلین؛ در حال افتان و خیزان گریزان شدند و روسیه را مضمون این بیت ورد

ریشه‌های سکس در ماقبل تاریخ ونداد زمانی

بررسی کتاب «ریشه‌های سکس در ماقبل تاریخ» - بخش نخست
کریستوفر رایان، دکتر روانشناس، به همراه همسرش دکتر سیسیل جِتا، در جدیدترین کتاب خود، با انرژی و شوری فراوان پایه‌های بنیانی‌ترین باورهای انسان معاصر از ازدواج را زیر سئوال می‌برند. این دو محقق، در کتاب «ریشه‌های سکس در ماقبل تاریخ» با بی‌پروایی منحصر‌ به‌فرد، ضمن بررسی انگیزه‌های جنسی انسان‌های اولیه، به این

زهرا عبدی. رویکرد دینی نادرشاه

در دوره صفویه (907ـ1135ق)، مذهب تشیع در مملکت ایران رسمی شد و حکم‌رانان این سلسله به طور جدی از آن حمایت می‌کردند. تعامل حداکثری نهاد دینی شیعی و نهاد دولت در دوره صفویه، باعث بالندگی نهاد دینی شد و علمای شیعه نیز فرصت آموزش، تدوین و ترویج آموزه‌های شیعی را یافتند و در ساختار سیاسی دولت هم تأثیرگذار بودند. از سوی دیگر، حاکمیت سیاسی صفویان، قلمرو سنتی ایران را در اختیار داشت، اما با سقوط دولت صفویه در سال 1135‌ قمری افغان‌های سنی‌مذهب با تسلط بر اصفهان، خود را حاکم ایران دانستند. با این‌حال نه‌تنها حاکمیت باثبات و همه‌جانبه‌ای بر ایالات و ولایات ایران نداشتند، بلکه در همان زمان، شاه‌تهماسب دوم صفوی در قزوین اعلام

کتابی جنجالی درباره واپسین روزهای زندگی پیامبر اسلام سعید پیوندی

به نظر می‌رسد پیام اصلی نویسنده بیش از آنکه بازخوانی ساده و تاریخی حوادث آن سال‌ها باشد ترسیم چهره واقعی و عینی از پیامبر اسلام، سبک و سیاق زندگی و جایگاه او از رهگذر حوادث روزمره و نوع رابطه او با اطرافیان و تصویر او در درون جامعه مسلمانان آن زمان است. نویسنده نشان می‌دهد که بر خلاف باور امروزی بسیاری از مسلمانان پیامبر در زمان خود به عنوان شخصیت مقدس و «معصوم»در جامعه نوظهور مسلمانان مورد پرستش قرار نمی‌گرفت و نوع رابطه او با یارانش از جنس روابط عادی اجتماعی آن زمان بود.

کتابی جنجالی درباره واپسین روزهای زندگی پیامبر اسلام

کتاب «حقیقت درباره محمد» نوشته «رابرت اسپنسر» ترجمه «علی رنجبر و حمیدرضا عبدالحی»

Haghighat Darbareye Mohammad
محمد، بنیانگذار نامتسامح ترین دین جهان
مسلمانان پس از سالها زندگی در فضای مذهبی و یادگیری قرآن، هنگامی که با ارجاع به متون اصلی قرآن و سنت با حقایق و واقعیات اسلام روبرو می شوند، ابتدا با ناباوری آنرا انکار می کنند. حقایقی مانند اینکه پیامبر اسلام در قرآن و حدیث، نه تنها هیچ تسامح و تطابقی بین مسلمانان و غیرمسلمانان ایجاد نکرده، بلکه تنها تخاصم بوجود آورده است و از مفاهیم مدرن تسامح و همزیستی مسالمت آمیز بسیار دور است. اینکه گفتار و کردار محمد، مسلمانان را به ارتکاب اعمال خشونت آمیز در طی هزار و چهارصد سال تا اکنون برانگیخته است. اما آیا این واکنش دلیلی جز این می تواند داشته باشد که تنها آنچه را از اسلام به ما گفته اند که دوست داشته ایم بشنویم؟ بنابراین بهتر است مسلمانان معتقد، کتاب را با نگاهی انتقادی و بدون خشم و تعصب مطالعه کرده و برای یکبار هم که شده بدون اتکا به کلی گویی های بی ثمر، ارتباط اصول اخلاقی با احکام اسلامی را بررسی کنند. این کتاب مبتنی بر منابع معتبر اسلامی است، منابعی که خود مسلمانان بدان باور داشته و احکام شریعت را از همانها استخراج می کنند. بنابراین قضاوت با شماست که آیا این دین را با اصول اخلاقی و شان انسانی خویش در توافق می بینید یا خیر.
دانلود کتاب «حقیقت درباره محمد» نوشته «رابرت اسپنسر» ترجمه «علی رنجبر و حمیدرضا عبدالحی»


۱۳۹۷ خرداد ۲۹, سه‌شنبه

.گفت و شنودهای محمد رضا روحانی و سعید بهبهانی در تلویزیون میهن ... و برخی گفتگوهای دیگر

کازابلانکا و ترانه As time goes by همچنان که زمان می‌گذرد...

کازابلانکا و ترانه As time goes by
همچنان که زمان می‌گذرد...
یک بوسه هنوز بوسه است و آه همان آه
ویدئو
مقاله

۱۳۹۷ خرداد ۲۸, دوشنبه

رضاشاه روحت شاد؛ واکنش مردم دیشب تهرانپارس

نوشته از اردشیر لطفعلیان - وقتی کارگزار مشهور کودتای 28 مرداد وطن پرست می شود

در ایران آخوند زده

۱۳۹۷ خرداد ۲۷, یکشنبه

پایان ماه رمضان بر روزه خواران مبارکباد. اسماعیل وفا یغمائی

  مردم عادی و خلق الله ی الله پرست نه تنها الله بلکه اگر بعنوان مقوله ای شخصی و وجدانی ، چوب و سنگ را هم می پرستند چون نیتشان خیر است راه به مقصد برده اند و در پناه خدای تمام هستی اند باید به عواطف و مقدساتشان احترام گذاشت،فقیر هم اگر روزی پایم به ایران برسد بر سر مزار خیلی ها حتما فاتحه معمول را خواهم خواند و برای تماشای رازی که در کاشیکاریهای مساجد دوران کودکی ام در یزد موج می زد خواهم رفت اما جدای از این و در یک مبارزه فرهنگی باید به مقدسات نامقدس تمام آن پدر سوخته های دجال وحقه بازی که می خواهند از اسلام یا هر چیز دیگر ابزار و اسباب قدرت را فراهم کنند و ...............ادامه

دو لغت. دو فرهنگ . دو هویت. اسماعیل وفا یغمائی.24خرداد.1397 خورشیدی

عید فطر...... جشن بندگی و بردگی! تقی روزبه

این گفته مشهورمارکس که دین افیون جامعه است، لااقل برای ما ایرانی ها و مردم منطقه، امروزه بیش از هرزمان درخشش پیداکرده و درستی خود را در یک طنزتاریخی و بدست یک حکومت دینی به نمایش گذاشته است. می توان بیلان عملی جمهوری اسلامی و ولایت مطلقه را اثبات همین گزاره دانست: افیونِ افیون ها، منشأزایای تباهی ها، و جامعه ای گرفتاراعتیاد و تن فروشی و ادامه
 

تنها یک درصد از ثروت جهان سهم ۹۹ درصد از ساکنان کره زمین

تماشای یک قرن زیبایی زنان ایرانی در یک دقیقه

شادی مولانا، حافظ، ومغفور لاهیجی از تمام شدن ماه رمضان !

مولانا
 بگذشت مه روزه، عید آمد و عید آمد
بگذشت شب هجران، معشوق پدید آمد
آن صبح چو صادق شد، عذرای تو وامق شد
معشوق تو عاشق شد، شیخ تو مرید آمد
شد جنگ و نظر آمد، شد زهر و شکر آمد

۱۳۹۷ خرداد ۲۶, شنبه

فلسفه و جامعه‌شناسی و چالش‌های مشترک،دکتر جلال ایجادی


Jalal_Ijadi.jpgتحلیل جامعه شناختی از نقش فلسفهیکی از ویژگی‌های پیشرفت فرهنگی یک جامعه میزان حضور و نفوذ فکری نخبگان روشنفکر و از آن میان فیلسوفان و جامعه شناسان و اندیشمندان است. اینگونه افراد با نوآوری و قدرت فکری، با مباحث خود در دانشگاه و رسانه و در فعالیت انتشاراتی، موجب طرح گفتمان تازه و جنبش فکری و شادابی فرهنگی میگردند. کیفیت و قدرت فکری این روشنگران خمودگی را به پس رانده و اجتماع را با جامعه جهانی اندیشه مرتبط میسازد. تولید بحث و سخنرانی‌های آکادمیک، انتشار مقاله و کتاب‌های پژوهشی، فعالیت فرهنگی این گروه اجتماعی و نیز انتشار ترجمه آثار کلاسیک و مهم، از جمله مشخصات این کیفیت روشنفکرانه است.

حکومت هولناک مذهب و ملا در ایران و فقر

آخرین افطار!بیا ساقیا وقت افطار شد! ساقي نامه اسماعیل وفا یغمایی

بیا ساقیا وقت افطار شد
بشد روز و چشم افق تار شد
موذن کشداز گلوگاه خویش
که: «الله و اکبر»،بیاور به پیش
گل و نقل و بادام و تنگ شراب
که رخشد در آن می چنان افتاب
چو انگورومی هر دواعجازاوست
مقدس بود آنچه اندر سبوست
مقرست چون روح و جسم وفا
که بی شک بزرگست و یکتا خدا
چه غم زآنکه نوشیم از جام می
شرابی بر ابروی کاووس کی