شانزده غزلواره عاشقانه. اسماعیل وفا یغمائی. پنجم مرداد ۲۰۵۸۳ شاهنشاهی. بیادگار برای عاشقان

 

ر برنامه امروز پنجره ای رو به خانه پدری به میزبانی دکتر علیرضا نوری زاده به گفتگو با آقای اسماعیل وفا یغمایی – نویسنده، شاعر و تحلیل گر خواهیم نشست و نگاهی خواهیم داشت به مسایل روز در ایران و منطقه

 

آواز کـولی ها. اسماعیل وفا یغمائی

 آواز کـولی ها. اسماعیل وفا یغمائی

  این شعر چهل و یکسال قبل سروده شده است.در اولین سال غربت اجباری و با امید به بازگشت پس از شش ماه حاصل ساعتی توقف در جنگلی میان روستاهای ابلیج واونی در استان والدواز حوالی پاریس و درنگی کوتاه با کولیان و گوش سپردن به نوای ساز آنان راستی زمان چه زود میگذرد. چه زود.

**

باد می رقصد میان دشت

ابر می تازد فراز کوه

ماه می آید برون از ابر

آخرین

-ماه زمستانی ست

انقلابی که پیر شد، آلترناتیوی که هنوز زاده نشد - کیهان لندن

 

قابله‌هایی که انقلاب اسلامی را از قعر سیاهی‌های تاریخ بیرون کشیدند و آن را در میان شور و هلهله مردمی‌ ساده‌دل و بی‌خبر رونمایی کردند، دو دسته بودند: یک دسته غارتگران بین‌المللی که ثبات سیاسی درازآهنگ ایران با منافع آنان سازگاری نداشت، و دسته دیگر سیاست‌پیشگان داخلی بودند، که بعضا به دلیل سبکسری و ناآگاهی و تعداد بیشتری به دلیل جنگ قدرتی کهنه و دیرپای با نظام مشروطیت ایران عنادی دیرینه داشتند. روز ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ تاریخی است که این دو دسته قابله ماهر با یاری یکدیگر انقلاب اسلامی را با پیکری فرتوت، چشمانی کور و مغزی پریشان به دنیا عرضه کردند.

ادامه....انقلابی که پیر شد، آلترناتیوی که هنوز زاده نشد -

مزدوران و پروژه‌بگیران در لباس اپوزیسیون؛ مأموران رژیم علیه ملی‌گرایی و دموکراسی

   

گردان‌های ارتش سایبری به صورت فرقه‌ای عمل کرده و با هم رقابت شدید دارند. اکنون مهمترین هدف گردان‌های سایبری فشار روانی بر قشر خاکستری جامعه و جلوگیری از گسترش دامنه مردمی اعتراضات است. همچنین برنامه جدید نیروهای سایبری ایجاد تزلزل در دل معترضان است. از جمله پیام‌های خاصی را توسط مزدوران سایبری خود بازنشر می‌کند مثلا پست‌هایی است که دختران را از تجاوز می ترساند. پیام‌هایی که ظاهرا لحن مثبت دارند ولی هدف آنها وحشت‌ افکندن در میان مخالفان است؛ به عنوان مثال می‌نویسند اگر از تجاوز نمی ترسیدم من هم به معترضان می‌پیوستم!
- اصرار بر دیده شدن و در نتیجه مخاطب بیشتر به دست آوردن با انتشار خبرهای زرد و شبه‌زرد و هویت جعلی دو عنصر دیگر فعالیت سایبری‌های گوناگون اعم از رژیم و یا گروه‌های مختلف با اهداف خاص مثلا تخریب یک شخص یا جریان هستند.
- کلاب‌هاوس مکانی برای گفتمان‌سازی/ جریان‌سازی است و رژیم بطور هماهنگ نسبت به مدیریت و ایجاد الگوی رفتاری دروغین انقلابی اقدام نموده است و یک روحیه‌ی «آینه» در مخاطبان ایجاد می‌کند به این معنی که افراد فکر می‌کنند دارند اقدامی  انجام می‌دهند ولی در عمل در اتاق‌هایی که ظاهرا چند هزار نفر در آن حضور دارند، مانند عروسک‌های خیمه‌شب‌بازی نخ کنترل فکر و تحلیل و برداشت آنها از واقعیت جامعه در ایران، در دست سایبری‌های اتاق فکر در تهران است تا آنها را از واقعیت اجتماعی و سیاسی دور نگه دارد!

ادامه ...مزدوران و پروژه‌بگیران در لباس اپوزیسیون؛ مأموران رژیم علیه

بررسی جنبشها و خیزشها ی عصرپهلوی بخش سیزدهم شورش ابوالقاسم لاهوتی اسماعیل وفا یغمایی

 

چهارم و پنجم مرداد سالگرد در گذشت رضا شاه و محمد رضا شاه پهلوی آخرین شاهان ایران

محمدرضا پهلوی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزادرضاشاه - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
حضور شهبانو فرح پهلوی در مراسم سالگرد درگذشت محمدرضا شاه پهلوی
مراسم سی‌ونهمین سالگرد درگذشت محمدرضا شاه پهلوی در قاهره
محمدرضا شاه پهلوی که بود؟/ مردی برای افسوس یا دیکتاتوری بی‌رحم؟
“چهل سال پس از انقلاب اسلامی در ایران
پیام شهبانو فرح پهلوی به مناسبت سی و نهمین سالگرد درگذشت محمد
مقایسه ی اجمالی میان رضا شاه بی سواد با خمینی با سواد!؛
در سالگرد درگذشت پادشاهان پهلوی در ایران چه می‌گذرد؟
سالگرد درگذشت شاهان ایرانساز پهلوی
شهبانو فرح پهلوی: اگر اتفاق شوم ۱۳۵۷ نبود، 

رضا شاه، و محمد رضا شاه بمناسبت چهارم و پنجم مرداد سالگرد درگذشت آنان. اسماعیل وفا یغمائی. فیلم

الف-رضا شاه، کودتای سوم اسفند و تاریکیها و روشنائیهای آ

ب - کورش نخستین شهریار و محمد رضا پهلوی آخرین شهریارایران،در صحنه داوری(قسمت اول)

-ج - کورش نخستین شهریار و محمد رضا پهلوی آخرین شهریارایران،در صحنه داوری تاریخ ایران( قسمت دوم)

سعید بهبهانی گفت و گوئی دارد با دکتر نوری علا پیرامون سخنان سراسر عدوات مهدی خلجی درباره رضا پهلوی

 

خط و نشان خامنه ای، حمله به مرکز اسلامی، انصراف بایدن، علی کریمی، دشمنان پهلوی، اعدام زنان بامصداقی

 

حمله های دشمنان راه گذاراز حکومت جمهور اسلامی به شاهزاده رضا پهلوی و خانواده او بعد از سخنرانی

 

جهارم امرداد ماه ٢٥٨٣ شاهنشاهى يا ١٤٠٣ خورشيدى هشتادمين سالروز در گذشت رضا شاه بزرگ

  

 

 جهارم امرداد ماه ٢٥٨٣ شاهنشاهى يا ١٤٠٣ خورشيدى هشتادمين سالروز در گذشت رضا شاه بزرگ ، انسانى نادر ،سربازى دلاور ونجات دهند ملت كهنسال وتاريخى ايران با داشته هاى تمدن بسيار پيشرفته كه بوسيله بخشى از مفت خواران وزمين داران و روحانيان عوامفريب ودروغپرداز خرافه سازان با ،جهل و ايرانستيزى جامعه إيرآن را به نابودى وپستى هدايت مى كردند كه حاصل آن فقر،بيمارى، واستثمار و در تازيخ ايران بى مانندبود اما رضاشاه بزرگ در اسفند ماه سال ١٢٩٩ خورشيدى با ورودش به صحنه ادارى مملكت براى امنيت وحفظ تماميت ارضى وحاكميت مردم سالارى بود . او بنيانگزار ايران نوين و عامل اساسى اصول انقلاب مشروطيت را نهادينه كرد . يادش هميشه در قلب ايراندوستان وعاشقان ايران خواهد ماند

قـصـیده شـهرها اسماعیل وفا یغمائی از مجموعه چهار فصل در طبیعت سوم

قـصـیده شـهرها

ازستاره ای دورآمده ام

چون گرده یِ گیاهی بر بازوان باد.

ازآنسوی کهکشان آمده ام

ازمعمایی فرو پیچیده در معما

شاید از شعله شهابی

یا قطره ی بارانی

یا سنگپاره ای چرخان درتاریکی های سردِ افلاک،

وتا ستاره ای دور خواهم رفت ازگور

-بی اندوه-

وتخمیر خواهم شد درژرفنایِ زمان

چند جمله ساده قهرمان ازاده ایران علی کریمی در نقد منتقدین پهلوی و گرم شدن بازار غوغا سالاران در تهاجم به کسی که از سر درد و مسپولیت از پهلوی دفاع میکند. سخنان علی کریمی را بشنویم و نیز غوغای غوغا سالاران را در نقد کریمی ومنصفانه قضاوت کنیم. کی ما به نقد خود مینشینیم و کی میاندیشیم شیخ بر تخت است نه شاه و شاه هنگامی که در قدرت بود نیز قابل مقایسه با شیخ نبود ونیست

 

رضا شاه مردی که باید از نو شناخت – منوچهر یزدی

استاد منوچهر یزدی   دبیر تاریخ من و بسیاری دیگر در دبیرستان ایرانشهر یزد در فاصله سالهای چهل و پنج تا پنجاه بود مردی خوشچهره و خندان و پر انرژی و خوش لباس و ایراندوست که بسیاری از نکات تاریخ ایران را با عشق و شوربه من و ما آموخت.  او و آقای جلیل طیبات که استاد جغرافی ما بود و اخیرا به سفر همیشگی رفت بسا نکات را به ماا آموختند. منوچهر یزدی به لحظه لحظه تاریخ ایران عشق میورزید و جلیل طیبات به ذره ذره این آب و خاک و از کوه و رود چنان سخن میگفت که گوئی حافظ شیراز از شاخ نبات خویش. عمر این دراز و یاد آن زنده باد. اسماعیل وفا یغمائی  

***

اگر در ایران، انقلاب اسلامی روی نداده بود شاید برای پرداختن به زندگی رضاشاه ضرورتی احساس نمی کردم زیرا به قدر کافی زندگی این مرد بزرگ تاریخ ایران به رشته تحریر درآمده است. او به مداحی و روضه خوانی تاریخی نیازی ندارد. او در
سینه تاریخ به نام بنیانگذار ایران نوین ثبت است، اما ظهور انقلاب و تلاش برای 

ادامه.....رضاشاه مردی که باید از نو شناخت - منوچهر یزدی

ازسروده های رها اخلاقی

 بر حال زار میهن
ای مدعی نگاهی  بر حال زار میهن
کافیست پرسه رفتن، در ماه نحس بهمن
شیخ است روی منبر بر گرد‌‌هٔ شمایان
ننگ است روز و شب را چونان سگی دویدن
میهن بدست باد است  برخیز و شعله برکش
نی بهر شیخ و ملا  تعظیم را گزیدن
کافیست لیس زدنها  بر بیضتین ملا
ننگ است به شیخ و ملّا تعظیم و سرخمیدن
باقی نمانده عزّی  بر خاک شهریاران
تا کی چنین به خواری  ذلّت به خود کشیدن
بنگر به شیر و خورشید  غرق است در صلابت
همچون که شیر پرچم  یک غرّشی کشیدن
چون بابک دلاور  برخیز تو همچو شیری

مرگ تبعیدی.( از مجموعه ترانه های مرگ) اسماعیل وفا یغمائی

به فرجام

در زیر قوری چدنی و صامت

شمع،

زبانه خواهد کشید

و خاموش خواهد شد.

سه مرده

یک کشته

و هشت خاطره

از پشت میز برخواهند خواست

وکلاه از سر بر خواهند گرفت

خداحافظی خواهند کرد

ودر خانه ی کهنه

سکوت،

     سکوت خواهد کرد.......ادامه 

تاریخ را درست بخوانیم.مقایسه دوران رضا شاه و دوران قاجاریه در شعر ملک الشعرای بهار شاعر ملی ما و چهار خطابه او در باره رضا شاه

تاریخ را درست بخوانیم.مقایسه دوران رضا شاه و دوران قاجاریه در شعر ملک الشعرای بهار در ستایش رضا شاه اگر روشنفکران!!وگروههای سیاسی در سال پنجاه و هفت یک دهم این شعور را داشتند ایران در سیاهی فرو نمیرفت

 قصیده دیروز و امروز. چهار خطابه
امروز روز عزت دیهیم و افسر است
عصری بلند پایه و عهدی منور است
جاه و جلال گم شده در پیشگاه ملک
بر سینه دست ‌طاعت و بر آستان سر است
سوی دگر گرسنگی و، نعمت این‌سوی است
ملک دگر کشاکش و آرامش ایدر است
بگشوده است بال به هرجا عقاب جنگ

کشف حجاب، رضا شاه و شعر پروین اعتصامی

تاریخ را آنگونه که بوده بخوانیم

رضا شاه پهلوی در ۱۷ دی ماه ۱۳۱۴ کشف حجاب را رسما اعلام کرد و در مراسمی‌که در جشن پایان تحصیلی دختران در دانش سرای مقدماتی تهران بر گزار شد چنین سخن گفت:

“بی نهایت مسرورم که می‌بینم خانم‌ها در نتیجه دانایی و معرفت به وضعیت خود آشنا, و به حقوق و مزایای خود پی برده اند.

همانطور که خانم تربیــت اشاره نمودند، زنهای این کشـــــــور به واسطه خارج بودن از اجتماع, نمی‌توانستند استعــــداد و لیـــاقت ذاتی خود را بــروز دهند

دکتر یعقوب آژند حیات ادبی ایران در دوران رضا شاه.بخش دوم: از سال ١٣۰۰ تا ١٣٢٠خورشیدی (دوره ی تجربه و آزمایش) (دوره ی فترت)

دیدیم که ادبیات مشروطه دارای ویژگی برجسته ی سیاسی بود و هدف آن در قابل درک کردن مفاهیم برای توده ی مردم قرار داشت و مقام ویژه ای نیز به بیان عفیده ی آزادی خواهان که بعدن به سختی سرکوب شدند، داد.

سوم اسفند تولد رضا شاه چهارده گفتار تلویزیونی در باره شهریار فقید رضا شاه کبیرو یاوه های پهلوی ستیزان اسماعیل وفا یغمائی. سعید بهبهانی

 127-سه قدرت جهانی در ایران ،تحقیر ملی ، مقاومت و زاده شدن سرود ای ایران و پدید اورندگانش
126تاثیر فروغی در ادبیات و همچنین سیاست های رضا شاه
125-جنگ جهانی دوم ، ایران ویران ،رضا شاه و هیتلرومقوله اسلام و یهودیت و شورشها
124-کمال الملک،ایران ویران و جنگ زده در جنگ جهانی دوم و سیمای روشن رضا شاه وفروغی در این تراژدی

با عاشورا و کربلا در اسارت آخوندها هستیم اگر چه در جنگ با آنان به روایت اسماعیل وفا یغمایی

 

بررسی جنبشها و خیزشها ی عصرپهلوی بخش دوازدهم ادامه سمیتقو پاسخ چند نقد اسماعیل وفا یغمایی

 

سير تكاملي ابعاد اجتماعي ولايت فقيه از دوران مغول تا مشروطه رضا رمضان نرگسی

 از خود ملایان بشنویم. تشیع و ولایت فقیهی و رهبری مطلقه اش به همت مغولان و فرزندان چنگیز خان در ایران بارور شد و در دوره صفویان به گل نشست. بخوانیم و بیندیشیم که ما ملت با دین و ائینمان در کجای تاریخ ایستاده ایم

دریچه زرد

چكيده

پذيرش مردمي ولايت فقيه يك روند تاريخي داشته است كه بيشترين تلاش براي طرح اجتماعي آن از دوره مغول و همزمان با سقوط خلافت توسط علماي بزرگي همچون شهيد اول، خواجه نصير الدين طوسي، علامه حلي و ... برداشته شد. اين عالمان شيعي، ابتدا با نفوذ در حكومت مغول و سپس، با شيعه كردن حاكم مغول، همچنين اعمال ولايت در حكومت‌هاي شيعي صفويه و دخالت مستقيم در جامعه، توانستند جامعه را با ولايت فقيه در عرض ولايت سياست حكام آشنا سازند.اين آشنايي آن‌گاه همگاني شد كه در دوره قاجاريه با پيروزي اصوليون، ولايت

با زنان آگاه ایرانزمین.......تن بارگی در دوره حکومت اسلام سالارصفویه... .. تحقیق بانوی فرهیخته زهره روحی.برگرفته از نشریه انسانشناسی و فرهنگ . بخشهای یک تا سیزده و چهارده تا هجده

  تحقیق بسیار جالبی است در باره دولت شیعی واسلام سالار صفویان

سخنی کوتاه:از لحظه ای که عرصه لذتِ جنسی، و کردار و رفتار جسمیِ در رابطه با آن، مورد توجه و «کنترلِ» قدرتهای سیاسی (اعم از دینی و یا غیر دینی) قرار گرفت و در صدد برآمدند تا در نوع رابطه و یا گزینشهای جنسی، نسخه هایی تجویز کنند، عرصه دخالت و سیاستگذاریهای جنسی ظهور یافت، و بدین ترتیب مسئله ی «جنسیت»، و مناسبات اجتماعیِ آن، به منزله راهبردِ مدیریتیِ نظارت بر بدنِ جنسیِ افراد برساخته شد و به عنوان بخشی مهم از زیر مجموعه «استراتژی های سیاسی» به حوزه «قدرت»، انتقال یافت. همین مسئله در خصوص «تولید مثل» و یا به

با زنان آگاه ایرانزمین........درآمدی بر روسپیگری در دوران صفویه - دکتررویا فتح‌اله‌ زاده

پیش درآمد-

نوشته پیش رو جایگاه و موقعیت زنان روسپی و چگونگی زندگی آنها را در دوره صفویه بررسی می کند.اهمیت دوره صفویه بدلیل تشکیل اولین حکومت متحد شیعی روشن است، اما جایگاه روسپیان در این جامعه ،چگونگی امرار معاش و رابطه دستگاه حاکمه با آنها از جمله سوالاتی ست که درمطالعه تاریخ به ذهن خطور می کند و نوشته

در شناخت شاه اسماعیل صفوی شهریاری که آئین تشییع را به دین رسمی و سراسری ایران تبدیل کرد

ماه محرم است.عزا داری قبول! اما بدک نیست از حیطه عاطفه و احساس درب پولادین و سخت خانه تاریخ را هم بکوبیم و ببینیم این آئین گرامی که نخست توسط چهار شیخ زیرک یعنی نواب اربعه امام زمان موعود!طراحی شد .و حدود هفتصد سال زیر سیطره حاکمان و شاهان سنی مذهب ایران رشد کرد و نفس کشید و ساخته تر شد چطور در قرن نهم و دهم هجری بضرب شمشیر ارتش شاه اسماعیل که از نظر سیاسی نقش مثبتی در یکپارچگی ایران داشت  سراسری شد و بعد به این بیندیشییم که چاره چیست؟شاید  پس از چهارده قرن و این همه تجربه جدائی جدی و کامل و بی شوخی دین از دولت و رها کردن تئوری اسلام سیاسی و حکومتگر که دیگر

هویت حقیقی . هویت حقوقی و مادر ما ایران(بخش یکم و دوم).......ویاداشتی برای یک هموطن آذری اسماعیل وفا یغمائی

هویت حقیقی ، هویت حقوقی(فیلم.قسمت اول)
هویت حقیقی , هویت حقوقی (فیلم. قسمت دوم) 
***

اقای لوائی گرامی.با درود به شما و با ادای احترام نسبت به تمام هموطنان آذری. آرزو داشتم یک ترک آذری بودم، تا راحت تر نظرم را مینوشتم و مورد اتهام اینکه از «فارس و پان فارسیسم» دفاع میکنم قرار نمی گرفتم. در هر حال دیریست من شهروند زمینم و در باره نژاد و سایر چیزها از زاویه انسانی فکر میکنم و می نویسم در هر حال لازم دانستم پس از خواندن نوشته شما ( 

روشنفكر فارس گرفتار مصلحت

) برایتان این یاداشت را بنویسم:نخست،امیدوارم که به این مسئله توجه داشته باشید که وقتی یک بحث پایه ای مثل بحث شما روی میز است باید نه بروی جزئیات بلکه ستونهای اصلی بحث متمرکز شد. ادامه

نگاهی به زندگی و روزگار ابوالحسن يغما جندقی اسماعیل وفا یغمایی 1161-1239خورشیدی گرد آوری،تصحیح و تلخیص از اسماعیل وفا یغمائی

 

نگاهی به زندگی و روزگار ابوالحسن يغما جندقی
اسماعیل وفا یغمایی  

1161-1239خورشیدی

گرد آوری،تصحیح و تلخیص از اسماعیل وفا یغمائی

***

چه بارهاست به دوش از سبوی باده فروشم

که بار منت سجاده برگرفت زدوشم

صلاح و تقوی و پرهیز و عقل و دانش و هوشم

به جرعه ای تو بخر!،کافرم اگر نفروشم

امام شهر بپرداخت تن زخرقه هستی

قبای عید مرا گو بیاورند! بپوشم

***

بازگشت به سبک خراسانی و طلوع یغما جندقی پس از اینکه ادیبان و شاعران برجسته فارسی زبان ازسبک هندی خسته شدند، در اواخر

چند غزل ناب از ابوالحسن یغما جندقی

شکار زخمی///یغمای جندقی

منم آن شکار زخمی که فتاده ام به بندت

  اگرم بخون کشانی نکشم سر از کمندت
لبت ای بت بهشتی پی د فع دیده ی بد
رخ دلفروز آتش دل دوستان سپندت
تو و بوسه دل آسا من و نقد دانش و دین
همه حیرتم سراپا که بها کنم بچندت
توئی آن نهال طوبی به میان باغ خوبی
نرسد به دست کوته بری از قد بلندت
چو لگام بر گشائی ز پی شکار آهو

نه گفتار در مرد محرم و عاشورا و ماجرای کربلا

  ماه محرم ماه سیاهی و عزا. ماه از بین بردن هویت ملی ایرانیان توسط هویت جعلی مذهبی ماه ناندانی ملا و شیخ  و شارلاتانهای عقیدتی فرا رسیده. از حیطه احساس خارج شویم و یکبار هم که شده بنگریم واقعیت عاشورا چه بود و چه ارتباطی به تاریخ ما دارد

عاشورا چه بود واقعا و چگونه اتفاق افتاد (بخش یکم
۲-واقعه عاشورا در آئینه تاریخ (بخش دوم )
۳-واقعه عاشورا در ائینه تاریخ (بخش سوم )
۴-واقعه عاشورا در ائینه تاریخ (بخش چهارم )
۵-واقعه عاشورا در ائینه تاریخ (بخش پنجم )
۶-واقعه عاشورا در ائینه تاریخ (بخش ششم ) /امام زین العابدین و عاقبت او
۷-واقعه عاشورا درآئینه تاریخ (بخش هفتم) لاتها و عاشورا و تفاوت لات و عیار
۸-واقعه عاشورا در ائینه تاریخ (بخش هشتم )
۹-واقعه عاشورا در ائینه تاریخ (بخش نهم وآخر)

عاشوراومحرم بازار مکاره آخوندها،نا آگاهان،عاجزان سیاسی و شارلاتانهای عقیدتی. فیلم. اسماعیل وفا یغمائی

عاشوراومحرم بازار مکاره  آخوندها،نا آگاهان،عاجزان سیاسی و شارلاتانهای عقیدتی. فیلم. قسمت اول
****

عاشوراومحرم بازار مکاره، آخوندها،نا آگاهان، و شارلاتانهای عقیدتی فیلم. قسمت دوم...

ایرج میرزا بلای عبا

دوستان این مصاحبه ها را ببینید حرفهای یک دلاور شریف ورزش ایران علی کریمی را

 ایکا ش ا پوزسیونهای مدعی آزادی خون این قهرمان شریف و دلسوخته را در رگ داشتند

قسمت اول صحبتهای علی کریمی با مجتبی پور بخش.
مصاحبه،قسمت دوم
مصاحبه،قسمت سوم
مصاحبه،قسمت چهارم

فیلم.رمضان و محرم . و فرهنگ ارتجاع ساخته آن ستونهای اصلی فرهنگ ملایان در مقابله با هویت ملی . سه بخش. اسماعیل وفا یغمائی

رمضان و محرم .ستونهای اصلی فرهنگ ملایان در مقابله با هویت ملی .قسمت اول.
رمضان و محرم .ستونهای اصلی فرهنگ ملایان در مقابله با هویت ملی .قسمت دوم

رمضان و محرم .ستونهای اصلی فرهنگ ملایان در مقابله با هویت ملی .قسمت سوم

اثری زیبا و قوی از آثار هنرمند و فعال سیاسی ارجمند خانم منیژه حبشی

https://manijehhabashi.com/

اسماعیل وفا. عاشورای ایرانی و برخی چشم اندازها

عاشورای ایرانی و نگاهی به برخی چشم اندازها

یادداشت روز اسماعیل وفا یغمایی
مردم کوچه و بازار یعنی بدنه اصلی جامعه ، با باورهای خارا شده و هاگ شده خود دلخوشند ومی آیند و زندگی می کنند و میمیرند و خطری هم برای دیگران ایجاد نمی کنند، ولی عنصر مبارزی که بعنوان مغز اندیشمند و عصب حساس هوش و شعور اجتماع می خواهد در جامعه تغییر ایجاد کند مطمئنا و اجبارا در پروسه مبارزه، که با اعتلای شناخت سیاسی و اجتماعی و تاریخی و فلسفی همراه است، ازباور، و در زمره باورها، از باورهای عوامانه و بی پایه عبور خواهد کرد و در وادی شناخت بدون تردید ... ادامه 

مطلب را روی دریچه زرد در اینجا بخوانید. عاشورای ایرانی

قصیده مبارکه ریدیه شماره ۲ اسماعیل وفا یغمائی

 

قصیده مبارکه ریدیه شماره ۲

اسماعیل وفا یغمائی

چارده قرن مداوم شیخ و ملا ریده اند

بخشی از آنرا چو عمامه به سر پیچده اند

قسمتی را که به رنگ زرد گه چونان عبا

روی دوش انداخته بر آن بسی بالیده اند

پاره‌ای را چون حنا بر ریش خود یا دیگران

بخش اعظم را به مغز پیروان مالیده اند

آن گلابی را که پاشیدند از قمصر نبود

زخم دوزخ.دیوان یزید ابن معاویه به فارسی ترجمه و منتشر شد.گرد آوری و تدوین. اسماعیل وفا یغمائی

دَعِ الْمَساجِدَ لِلعُبّادِ سْکُنُها
وَ اْجِلْس عَلی دَکَّهِ الْخَمّارِ وَ اسْقینا
اِنَّ الَّذی شَرِبا فی سُکْرِهِ طَرِبا
وَ لِلْمُصَلّینَ لا دنیا ولادینا
ما قالَ رَبُّکَ وَیْلُ لِلَّذی شَرِبا
لکِنَّهُ قالَ وَیْلُ لِلْمُصَلّینا
ترجمه ی فارسی:
مساجد را برای عبادت کنندگان بگذار
و در میخانه بنشین و شراب بنوش
آنکه شراب می نوشد در مستی خوشی می یابد
و آنکه نماز می گزارد نه دنیا دارد و نه آخرت
خدا در قران نفرمود وای بر می خواران،
لیکن فرمود وای بر نمازگزاران
زخم دوزخ.دیوان یزید ابن معاویه به فارسی ترجمه و منتشر شد. زخم دوزخ» ترجمه، نقد و بررسی دیوان شعر یزید بن معاویه به قلم حیدر شجاعی و دکتر حیدر سهرابی است. این اثر دو بخش دارد. بخش اول بررسی اشعار ترجیحی یزید و بخش دوم اشعاری که منسوب به یزید

شمه ای از بزرگواری یزید بن معاویه: گزارشی تاریخی از نخستین خلیفه قانونمند اسلام.علی سجادی

شمه ای از بزرگواری یزید بن معاویه: گزارشی تاریخی از نخستین خلیفه قانونمند اسلام.علی سجادی

سلسله امویان و سیمای واقعی معاویه و یزید. بخش اول و دوم. اسماعیل وفا یغمائی

معاویه نخستین خلیفه اموی وششمین(اگر دوره کوتاه خلافت حسن ابن علی را در نظر نگیریم) پنجمین خلیفه امپراطوری اسلام پس از عمری نسبتا طولانی در تاریخ در 12 رجب سال 60 هجری در گذشت. مرگ معاویه در جریان مسافرتش از مکه به شام رخ داد. قیس الفهری، نمازبر جنازه ی معاویه خوانده و او را بین باب «حاجیه» و «باب الصغیر» دفن کردند و گورش با گنبد و بارگاهی،در سوریه امروزی هنوز برجاست.معاویه سالها پیش از مرگ در سال 46 هجری رسما جانشینی یزید را اعلام کرده و زمینه را برای حکومت او آماده ساخته بود. برای درک بهتر دوران یزید ادامه کنکاش در دوران معاویه هنوز ضروری است

 .ادامه بخش دوم
ادامه بخش اول

نگاهی ازدریچه تاریخ وچند نکته در باره عاشوراشماره یکم و دوم اسماعیل وفا یغمائی.27شهریور1397

نگاهی ازدریچه تاریخ وچند نکته در باره عاشوراشماره یکم.
نگاهی از دریچه تاریخ وچند نکته در باره عاشوراقسمت دوم

کنفرانس سـران در آخرت بخشهای یکم تا بیست و دوم مؤلف: اِبرهارد ريشتر مترجم: دكتركريم قصيم

کنفرانس سران در آخرت ـ 22 مؤلف: اِبرهارد ريشتر مترجم: كريم قصيم
فروید ... ـ ادامه
اینشتین: شاید منظورت این است که در فرهنگ غرب هم که با ریسک و خطر کردن عجین است، در اساس چیزی مانند افسردگی پنهان وجود دارد که منشا روی آوردن جامعه به رفتارهای متهورانه

مرثیه ای برای سینه زنی خویشتن در ماه محرم الحرام اسماعیل وفا یغمایی جمعه ۲۲ تیر ماه۱۲ژوییه ۲۰۲۴

 

مرثیه ای برای سینه زنی خویشتن

در ماه محرم الحرام

اسماعیل وفا یغمایی

جمعه ۲۲ تیر ماه۱۲ژوییه ۲۰۲۴

در مه بهمن گروهی اهل دُم بودیم ما

صاحب دو گوش و با آن چار سُم بودیم ما

صاحب اندیشه‌ای نازک سبیلی بس کلفت

با هزاران الدروم و بلدرم بودیم ما

با خمینی همرهی کردیم ما از چپ و راست

در نیستی شناورم و کیف میکنم.ا به یاد پدر در بیست و سومین سالگر سفرش سماعیل وفا یغمایی

کیف میکنم
بیاد پدر

در نیستی شناورم و کیف میکنم

فارغ ز هر چه باورم و کیف میکنم

نی ازشمال نی ز جنوبم نه غربیم

نی اهل ملک خاورم و کیف میکنم

از شش جهت رهایم و از چار آخشیج

پروازم، ار که بی پرم وکیف میکنم

دیگر نه طول دارم و نی عرض و ارتفاع

صفر است وزن پیکرم و کیف میکنم.........ادامه شعر  

اسماعیل وفا یغمائی.یادی از مردی ساده و ارجمند. مردی که به من شعر و محبت این مردم و آب و خاک را آموخت یک دوست . دوستی که همیشه در کنار من قدم میزند.همایون یغمائی

بیست ودومین سالگرد سفر مردی که نخستین آموزگار من بود

با همه نوع آدمی رفیق بود. من با او ودوستانش برادران آزاده ،که مغازه دار و بهائی بودند در سراوان در هفت سالگی فهمیدم بهائی ها آدمهای خوبی هستند. در سراوان رفیق مولوی شهداد و مولوی عبدالعزیز دو عالم سنی بود و گاهی میرفت تا با آنها خلفای سنی را بشناسد. بلوچها را بسیار دوست داشت.در خاش با دوستش آقای بهمنی من زرتشتی ها و در یزد با دو رفیقش برادران حاجی مطیا دانستم کلیمی ها هم مثل همه هستند و در روستا با عمو شیخ دنیائی داشت. شوخ بود. بسیار شوخ در عین حال تند و تیز و عصبی مردی سرشار زندگی و تکاپو. با درختها مثل انسان برخورد میکرد و هر وقت درختی که کاشته بود بار آور میشد نزدیکان را به تماشا میبرد........ادامه