چهار شعر برای و در ستایش نسل امید نسل هویت ومبارزه. نسل مهسا اسماعیل وفا یغمایی

 

این میهن پیر ما جوان خواهد شد اسماعیل وفا یغمایی

 

سير تكاملي ابعاد اجتماعي ولايت فقيه از دوران مغول تا مشروطه رضا رمضان نرگسی

 از خود ملایان بشنویم. تشیع و ولایت فقیهی و رهبری مطلقه اش به همت مغولان و فرزندان چنگیز خان در ایران بارور شد و در دوره صفویان به گل نشست. بخوانیم و بیندیشیم که ما ملت با دین و ائینمان در کجای تاریخ ایستاده ایم

دریچه زرد

چكيده

پذيرش مردمي ولايت فقيه يك روند تاريخي داشته است كه بيشترين تلاش براي طرح اجتماعي آن از دوره مغول و همزمان با سقوط خلافت توسط علماي بزرگي همچون شهيد اول، خواجه نصير الدين طوسي، علامه حلي و ... برداشته شد. اين عالمان شيعي، ابتدا با نفوذ در حكومت مغول و سپس، با شيعه كردن حاكم مغول، همچنين اعمال ولايت در حكومت‌هاي شيعي صفويه و دخالت مستقيم در جامعه، توانستند جامعه را با ولايت فقيه در عرض ولايت سياست حكام آشنا سازند.اين آشنايي آن‌گاه همگاني شد كه در دوره قاجاريه با پيروزي اصوليون، ولايت

دو عاشقانه میهنی. اسماعیل وفا یغمایی.سوم فروردین ۲۵۸۴ شاهنشاهی ۲۲ آوریل ۲۰۲۵ میلادی

 

پای منبر در ماه رمضان جهنم در قرآن... این است خدائی که ستایش میکنیم. خدائی که برای ما هدیه آوردند... بیاندیشیم. تدوین و گرد آوری . اسماعیل وفا یغمائی

جرئت اندیشیدن داشته باشیم.این است پروردگاری که روزی هفده بار در برابرش خم میشویم !و با آن میخواهیم حکومت عدل علی یا جامعه بی طبقه بسازیم. این است معبودما!

.در رابطه بابحثهای میهن تی وی و تاکید من بر روی مثلث اصلی آئین اسلام یعنی شناخت الله،پیامبر اسلام و کتاب آسمانی بر بستر و راههای تاریخ و کارکرد عملی این آئین سئوالات زیادی در رابطه با رحمت الهی و اینکه جهنم تمثیل است و نه واقعیت به دست من رسیده است. من در این باره قبلا در صحبتهایم اشاراتی داشته ام که فکر میکنم برای اهل نظر کافی باشد ولی برای کسانی که دوست دارند معلوماتی

اعدام در اسلام؛روش های اعدام در اسلام

از نوشته های امیر دها

از تهران تا پیونگ‌یانگ؛ راه چندانی نیست، امیر دها
*کمیته «تدوین مقررات عدالت انتقالی»، آزمون بزرگ عدالت در ایران آینده 
*چرا مردم ایران به حمایت مستقیم خارجی نیازمندند؟
رهبری در آینه مسئولیت و واقعیت: شاهزاده رضا پهلوی و اپوزیسیون
زبانِ احترام، خدمت به سلطه: چرا برخی منتقدان هنوز خامنه‌ای را «آقا» خطاب می‌کنند؟ امیر دها
چرا ایرانیان می‌توانند و باید به تاریخ گذشته خود ببالند، امیر دها شصت ثانیه علیه اعدام : امیر دها
پروژه «چلبی‌فروشی»، غوغاسالاری و نفی آلترناتیو واقعی
به مناسبت «روز جهانی زبان مادری
زمان انتخاب: اپوزیسیون، رضا پهلوی، و پروژه ققنوس برای آینده ایران
محمدرضاشاه پهلوی؛ دیکتاتور مستبد یا رهبری مقتدر و اصلاحگر
رمز گشایی از سخنان علی خامنه ای در نماز جمعه، امیر دها
شصت ثانیه علیه اعدام : امیر دها
تازیانه بر سرود آزادی و سکوتی رساتر از فریاد! امیر دها
تحریف تاریخ و تداوم تفرقه: نقش روایت‌های یکجانبه در انشقاق اپوزیسیون جمهوری اسلامی

روزهای پایانی رژیمی که رؤیای خلافتی ابدی داشت! امیر دها

 

هشت روز از آغاز جنگی می‌گذرد که آسمان ایران را با صدای انفجار بلرزه در آورده است. جنگ همیشه تلخ است؛ خون می‌ریزد، خانه‌ها ویران می‌شود و جان انسان‌ها از دست می‌رود. هیچ وجدان انسانی نمی‌تواند از جنگ استقبال کند. اما در همین روزها می بینیم که «وطن پرستان ۱۲ روزه» باردیگر با شعار فریبنده «نه به جنگ، نه به جمهوری اسلامی» به میدان آمده‌اند؛ شعاری که در ظاهر بی‌طرفانه و اهخلاقی به نظر می‌رسد، اما در عمل چیزی جز کوششی برای نجات رژیمی نیست که امروز در نیمه راه دفن شدن در چالهٔ گور تاریخی خود قرار گرفته است.برخی از حاملان این شعار، این روزها پرچم ماتم برای ۱۶۰ کودک دبستانی در میناب برافراشته‌اند. برخی دیگر ناگهان به یاد «ویرانی زیرساخت‌های کشور» افتاده‌اند و گروهی نیز از «تحقیر ایرانیان» سخن می‌گویند. اما پرسش ساده‌ای وجود

روزهای پایانی رژیمی که رؤیای خلافتی ابدی داشت! امیر دها

ادامه‌ی دشمنی دستگاه ولایت با زنده‌یاد فرخ‌رو پارسای ایرج مصداقی

اگر اعدام‌های صورت گرفته در ماه‌های اول انقلاب را «اعدام‌های کور» و با هدف انتقام گیری از مقامات لشکری و کشوری نظام پادشاهی تلقی کنیم و یا این گونه اعدام‌ها را خصیصه‌ی «انقلاب» معرفی کنیم و دلیل آن را ایجاد محیط رعب و وحشت به منظور جلوگیری از سازماندهی مجدد نیروهای سلطنت و «ضد‌انقلاب» بدانیم، اما اعدام خانم پارسای برخلاف دیگر اعدام‌ها و از جمله‌ی ادامه‌ی مطلب...

فرخ رو پارسا که بود و چگونه کشته شد - رنگین کمان

داستان غم انگیز اعدام نخستین وزیر زن ایران به همراه پری بلنده *روز پنجشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۳٥٩ روزنامه كیهان نوشت: "ساعت یک ونیم بامداد امروز فرخ‌روپارسا تیرباران ‏شد" . مرده‌ شوی‌ها از شستن جسد وی خودداری كردند، زیرا وی به نام مفسدفی‌الارض اعدام شده بود. زنان خانواده ‏بودند كه پیكر وی را شستند و دیدند كه سه تیر به زیر سینه‌اش اصابت كرده واز پشت بدنش خارج شده است.وی در اسفند سال ۱۳۰۱در شهر قم به دنیا آمده بود. مادر وی فخرآفاق پارسا.......ادامه

سلسله امویان و سیمای واقعی معاویه و یزید. بخش اول و دوم. اسماعیل وفا یغمائی

معاویه نخستین خلیفه اموی وششمین(اگر دوره کوتاه خلافت حسن ابن علی را در نظر نگیریم) پنجمین خلیفه امپراطوری اسلام پس از عمری نسبتا طولانی در تاریخ در 12 رجب سال 60 هجری در گذشت. مرگ معاویه در جریان مسافرتش از مکه به شام رخ داد. قیس الفهری، نمازبر جنازه ی معاویه خوانده و او را بین باب «حاجیه» و «باب الصغیر» دفن کردند و گورش با گنبد و بارگاهی،در سوریه امروزی هنوز برجاست.معاویه سالها پیش از مرگ در سال 46 هجری رسما جانشینی یزید را اعلام کرده و زمینه را برای حکومت او آماده ساخته بود. برای درک بهتر دوران یزید ادامه کنکاش در دوران معاویه هنوز ضروری است

 .ادامه بخش دوم
ادامه بخش اول

سی می درگذشت ولتر فیلسوف بزرگواز اهل خرد و اندیشه بیاموزیم. ولتر مشعل فروزان و زنده عصر روشنگری

گل را می توان زیر پا له كرد، ولی بوی عطر آنرا نمی توان در فضا كُشت. فرانسوا ولتر
نیش های چند مگس هرگز اسب چابك را از تاختن باز نمی دارد. فرانسوا ولتر
آن كه امید دارد هر چهار فصل سال بهار باشد، نه خود را می شناسد، نه طبیعت را و نه زندگی را. فرانسوا ولتر
میوه ای كه در دسترس ماست از میوه بالای شاخه درخت لذیذتر است، ولی میوه بالای درخت از این جهت در نظرمان جلوه می كند كه دستمان به آن نمی رسد. فرانسوا ولتر 

آنهای كه در زبان بازی مهارت به خرج می دهند، بیشتر، نیت پلید را در قلب خود می

از خبرها کبهان لندن

 
 گزارش تحلیلی هفته؛ ملاها چقدر به سرنگونی نزدیک شده‌اند؟
ایران در آستانه‌ی یک تغییر ایدئولوژیک: یادی از دکتر شجاع‌الدین شفا
خطر اجرای حکم اعدام ۱۷ شهروند بازداشت‌شده در اعتراضات دی۴۰۴
خطر اجرای حکم اعدام ۱۷ شهروند بازداشت‌شده در اعتراضات دی۴۰۴
فشار بر فعالان صنفی آموزگاران همزمان با «هفته معلم» در ایران
حکم اعدام محراب عبدالله‌زاده از بازداشت‌شدگان اعتراضات ۱۴۰۱ اجرا شد
جمهوری اسلامی حسام علاءالدین را به‌علت داشتن استارلینک به قتل رساند
ساسان آزادوار جونقانی، ورزشکار بازداشت‌شده در اعتراضات دی۴۰۴، اعدام شد
تأیید احکام «اعدام» و «۲۵ سال زندان» پدر و دختر بازداشت‌شده...

شش عاشقانه. اسماعیل وفا یغمائی

چو گیسو میگشائی ای بانو
تمام معابد جهان تاریک میشوند
وتمام شهریاران در برابرت به سجده میروند
چو گیسو میبندی
صبح از بناگوشت طلوع میکند
ای گندم وسایه های جنگل و نوای پرنده ناشناس.
بر لبت هزار بوسه میرقصد
در هر بوسه ات هزار تاکستان مست
وآنسوی چشمانت
شبی است که در آن گمشده ام
در جستجوی تمام ستارگان جهان
و آن شعله ی گمشده.....
ادامه

گفتارهای تازه.تاریخ جعلی. انسان جعلی. خدای جعلی. بنیادگرایان شرمگین ب. چهار بخش. اسماعیل وفا یغمائی

تاریخ جعلی. انسان جعلی. خدای جعلی. بنیادگرایان شرمگین  اسماعیل وفا یغمائی
گفتار آخر و چهارم بنیادگرایان شرمگین
بخش سوم.خدای جعلی
بخش دوم. انسان جعلی
بخش اول .تاریخ جعلی
 در رابطه با این گفتارها. برنامه های زیر روشنگرست
فیلسوفان جعلی یا فیلفقهان
فیلسوفان جعلی 

هویّت مام میهن چیست زینب و رقیه؟و ماجرای کینگ مجتبی. بخش سوم(۳)اسماعیل وفا یغمایی

 

هویت مام میهن چیست؟زینب و رقیه یا یوتاب و مهسا. بخش دوم اسماعیل وفا یغمایی

 

هویت مام میهن چیست ؟ زینب و رقیه ؟ یا یوتاب و مهستا ؟ بخش یکم با اسماعیل وفا یغمائی

 

سروده ها و ازسروده های تازه رها اخلاقی ......................چند سروده تازه.

دلم تنگه 
دلم تنگه برایِ خاکِ میهن 
اگر بالی برایِ پر کشیدن 
کشیدم پر بسویِ رودِ کارون 
به عشقش گریه ها در دل چو بارون 
پریده تا رسیده شهرِ شوشتر 
همان شهری که تاریخ است سراسر 
تنی داده به آب بندِ میزون

شعرها و میهنی های ایرج ارجمند ...سروده های تازه. فرجام خوش... مرگ اژدها.... تازه

   

«مرگ اژدها»

اژدها زخمي است

اژدهای هفت سر

آن  دُژمنِ دُژدین

پژمریده گوشه ای زخمین

مرگ او بسيار نزديك است 

این که می پیچد به خود

نوشته های هوشنگ رشدیه

 *دموکراسی از درون آغاز می‌شود / چرا یک ساختار شبه‌فرقه‌ای نمی‌تواند آلترناتیو دموکراتیک بسازد؟ هوشنگ رشدیه
*آناتومی یک شکست چهل‌وپنج‌ساله / تحلیل روان‌کاوانه «رهبری عقیدتی» در گذار از مبارزه به فرقه هوشنگ رشدیه
*«وقتی خون، به استراتژی بدل می‌شود: نقدی سیاسی–روانکاوانه بر یک منطق شکست‌خورده»
*وقتی نفرت، مرز میان «اپوزیسیون» و «همراهی با جمهوری اسلامی» را از میان برمی‌دارد هوشنگ رشدیه
* «رهبری عقیدتی» آزادی را قربانی انحصار می‌کند: شکافی که به سود استبداد تمام می‌شود [2026
دیگر بس است؛ وقتی «رهبری عقیدتی» به ابتذال سیاسی و اخلاقی فرو می‌غلتد [2026
*شعارهای انحرافی و تجارت خون: نقدی بر ذهنیتی که از رنج مردم نردبان می‌سازد هوشنگ رشدیه

خدای من!(خدا و انسان) اسماعیل وفا یغمائی. غزل

  

مى خروشم من و در خويش فرو مى ريزم
مى درخشم تن و مستانه فرا مى خيزم 

ميستانم ز خود آن را كه مرا هست ضرور
وآنچه را هست به خود باز فرو مى بيزم
ز ازلها گذرم تا به ابدهاى دگر

نیایش اسماعیل وفا یغمایی

نیایش

اسماعیل وفا یغمایی

به آنان که هنوز در دنیای اندیشه و فلسفه ای آزاد به ناشناسی خدا نام میاندیشند. به آنان که نه در اندیشه ملایان رنگارنگ با ریش و بدون ریش،آخوندهای ارتجاعی و انقلابی از خدا نشانی نمی یابند. به آنان که مفهومی عظیم و فلسفی را که میتواند پناهگاه تنهائی فلسفی برای بسیاری از انسانها در جهان بی مرز و زیر بنای شخصی اخلاق انسانی بیشماری در جامعه بشری باشد; بازیچه  فریب سیاست های روز نمی خواهند. به آنان که خدا را باور دارند ولی از  حکومت مذهب بیزارند. به آنان که میدانند هر نوع حکومت مذهبی و هر نوع سیطره ایدئولوژیک دشمن بیرحم دموکراسی و آزادی است. به آنان که اگر خدا را باور دارند از او نمی ترسند بل دوستش دارند

***

ای زنده ترین عطر دلاویز جهان تو

ای آنچه عیان،در تو عیانست و نهان تو

ادامه نیایش اسماعیل وفا یغمایی

روز کارگر گرامی باد. پتک اهنکوب محرومان شود عمامه کوب . اسماعیل وفا یغمائی

 روزگار هنوز روزگار سیاهی ها و جباریت شیخ پلید و له شدن بخصوص محرومان با شاخص نخستینش کارگران و کشاورزان . کسانی است که سرمایه اشان نیروی دستهاشان است و بس . در تاریخ معاصر ایران هیچ زمانی سرگذشت و سرنوشت زحمتکشان میهن اینگونه تلخ و تار نبوداست، اما کار شعر منجمله کارارائه «شناخت فشرده و تقطیر شده» ونیزدر هنگامه سیاهی کارشعر ستیزی است بی پروا، تنها،پرشور و بی باک و پر امید و آزادی جو در هنگامه نومیدی ها و اسارت ها. در شعر زیستن یعنی آزادی را حس کردن،یعنی آزاد زیستن و از آزادی سرودن و نوید آن را دادن حتی در سیاهترین شبها.
برای ادامه مطلب روی لینک زیر کلیک کنید

نگاهی در بنیادها به مدعای اسلام در رابطه با کارگران. بخش یکم و دوم.اسماعیل وفا یغمائی.

نگاهی در بنیادها به مدعای اسلام در رابطه با کارگران.فیلم. بخش یکم.
نگاهی در بنیادها به مدعای اسلام در رابطه با کارگران. بخش دوم  .

گرامی باد روز کارگر. برای بزرگنمائی روی عکس کلیک کنید

اسماعیل وفا یغمائی . خطابه متناقض و مغموم اول ماه مه -

بل سوسياليزم شاداب فردا[ شايد فردائى دور]
[با مهربانى لبخندش
با شانه هاى پهناور و نيرومندش
و كلافهاى عضلات پولادگون مواجش]
از افق سينه ها و انديشه هاى فراخ و پر وسعت
از افق زيبائى دستها كه به ايده ها شكل مى دهند
از افق انسان انديشه ورز تا همين الان
اندك اندك و بناچار و لاجرم
چون خورشيدى پاك و حياتبخش طلوع خواهد كرد

 خطابه متناقض و مغموم اول ماه مه.ا 

عاشقانه برای ایران بانو عشق من اسماعیل وفا یغمائى

عاشقانه برای ایران بانو عشق من

  اسماعیل وفا یغمائى
زشت من! زیباى من! کابوس من ،رؤیاى من
دیشب و دیروز و امروز من و فرداى من
از تو خاموشم، ــ اگر سر در گریبان همچو بیدــ

عاشقانه های بی تاریخ. شماره های سی و یکم تا چهلم .سماعیل وفا یغمائی

چشمه نمکی ای شهد!

هر چه می نوشمت تشنه تر میشوم

و وای از این دل

که هرچه پیرتر میشود

در آن جوانتر میشوی

چون باغی کهن با دیوارهای فروریخته اش

ودر آن هزاران سرخ گل

 در اغوش خورشید و آواز پرندگان

چشمه نمکی ای شهد....................ادامه

انقلاب یعنی: بوسه عاشقانه آزادی بر لبان عدالت

در شناخت شاه اسماعیل صفوی شهریاری که آئین تشییع را به دین رسمی و سراسری ایران تبدیل کرد

 اما بدک نیست از حیطه عاطفه و احساس درب پولادین و سخت خانه تاریخ را هم بکوبیم و ببینیم این آئین گرامی که نخست توسط چهار شیخ زیرک یعنی نواب اربعه امام زمان موعود!طراحی شد .و حدود هفتصد سال زیر سیطره حاکمان و شاهان سنی مذهب ایران رشد کرد و نفس کشید و ساخته تر شد چطور در قرن نهم و دهم هجری بضرب شمشیر ارتش شاه اسماعیل که از نظر سیاسی نقش مثبتی در یکپارچگی ایران داشت  سراسری شد و بعد به این بیندیشییم که چاره چیست؟شاید  پس از چهارده قرن و این همه تجربه جدائی جدی و کامل و بی شوخی دین از دولت و رها کردن تئوری اسلام سیاسی و حکومتگر که دیگر

برای شناخت قدرت پنهان آخوندها در تاریخ ایران. نوشته ابی.امامان جمعه عصر قاجار و پهلوی

سال ۱۳۳۷ هجری قمری در دربار فتحعلی شاه که دوره اول جنگ‌های ایران و روس پایان یافته و منجر به شکست ایران و عهدنامه گلستان گردیده بود، شاه ایران تمام هم خود را مصروف به آن می‌داشت تا شاید این شکست را جبران کند، بی‌وفایی ناپلئون به عهد و پیمان خود و تنها گذاردن ایران در برابر روسیه تزاری و فعالیت شدید خارجیان برای حفظ منافع خود در ایران، بر ملال و اندوه فتحعلی شاه می‌افزود.

در همان سال خبر غم انگیزی به شاه رسید و آن فوت شاهزاده محمد علی میرزا فرزند دلبند شاه بود. فتحعلی شاه تمام فرزندان خود را زیاد از حد

دو مقاله جالب در مورد ترک بودن سومریها و مقاله ای دیگر در ابطال ترک بودن سومری ها

 توجه دوستان را به دو مقاله جالب جلب میکنم و در نخستین مقاله کار ازتجزیه ایران و جداپی آذربایجان گذشته ریشه کل بشریت را در تمدن سومریان و اینکه سموریان ترک نژادند باز میابیم و در مقاله دوم رد این نظریه را میبینید. بخوانید و خود قضاوت کنید که حقیقت چیست

مقاله یکم.تركهای سومر، بانیان تمدن بشری
مقاله دوم.تمدن سومر و ترک ها

شعر بی پروای زنان در پنجهزار سال قبل درعاشقانه‌های سومری

 عشقورزی و لذت جنسی در عشقورزی از چند هزار سال قبل موضوع شعر و ادبیات بوده است. پنجهزار سال قبل وقتی عاشقانه های سومریان زاده شد میبینیم انسان در چه افقی به رابطه زن و مرد در عشقورزی نگاه میکرده است و فرهنگهای بعدی ناشی از مذاهب بخصوص توحیدی تا چه اندازه کوشش کرده اند بر آن افسار بزنند. مقاله را بخوانید. جالب این است که بی پرواترین عاشقانه ها توسط زنان و نه مردان سروده شده است********عاشقانه‌های سومری

در این اشعار عاشقانه و بی‌پروا، تنها لذت بردن زنان است که مورد توجه قرار می‌گیرد. عاشقانه‌های سومری که به اعتقاد بسیاری از

غزلهاُعاشقانه های بی تاریخ. شماره یکم. شعرهای یک تا دوازده. اسماعیل وفا یغماپی

 ·

غزلهاُعاشقانه های بی تاریخ. شماره یکم. شعرهای یک تا دوازده. اسماعیل وفا یغماپی

سرود امید. برخیزم و زندگی ز سر گیرم. محمد تقی ملک الشعرای بهار

شور نیرومند و تحسین برانگیز این شعر در ضرباهنگ وزن عروضی قدرتمند آن نیز آشکار است.

برخیزم و زندگی ز سر گیرم

وین رنج دل از میانه برگیرم
باران شوم و به کوه و در بارم
اخگر شوم و به خشک و تر گیرم 

یک ره سوی کشت نیشکر پویم
کلکی ز ستاک نیشکر گیرم(کلک= قلم .ستاک= شاخه)
زان نی شرری به پاکنم وز وی
گیتی را جمله در شرر گیرم
در عرصهٔ گیر و دار بهروزی
آوبز و جدال شیر نرگیرم

تاریخ را درست بخوانیم.مقایسه دوران رضا شاه و دوران قاجاریه در شعر ملک الشعرای بهار شاعر ملی ما و چهار خطابه او در باره رضا شاه

تاریخ را درست بخوانیم.مقایسه دوران رضا شاه و دوران قاجاریه در شعر ملک الشعرای بهار در ستایش رضا شاه اگر روشنفکران!!وگروههای سیاسی در سال پنجاه و هفت یک دهم این شعور را داشتند ایران در سیاهی فرو نمیرفت

 قصیده دیروز و امروز. چهار خطابه
امروز روز عزت دیهیم و افسر است
عصری بلند پایه و عهدی منور است
جاه و جلال گم شده در پیشگاه ملک
بر سینه دست ‌طاعت و بر آستان سر است
سوی دگر گرسنگی و، نعمت این‌سوی است
ملک دگر کشاکش و آرامش ایدر است
بگشوده است بال به هرجا عقاب جنگ

.سرود شادیانه اردیبهشت. دقیقی مروزی. شاعر زرتشتی. بیش ازهزار سال پیش

پیش از حمله مغول ودر فاصله استقلال ایران به ضرب شمشیر دلاواران ایرانی  بویژه یعقوب لیث، تا قرن هفتم ادبیات ایران در وجه غالب اینه شادیها بود .حمله مغول و غلظت فضای سوگ و نوحه و رشد فرهنگ مسموم و بیمار سازآخوندی- اسلامی این فضا را بشدت تضعیف کرد. سرود اردیبهشت اثر دقیقی نمونه ای  از شادیانه هاست.

برافكند اي صنم ابر بهشتي                       

زمين را خلعت ارديبهشتي

 بهشت عدن را گلزارماند                           

درخت آراسته حور بهشتي

 جهان طاوس گونه گشت ديدار                        

 به جايي نرمي و جايي درشتي

نیایش. از شعرهای اسماعیل وفا یغمائی

نیایش.فیلم. از شعرهای اسماعیل وفا یغمائی

تن بارگی در دوره صفویه... .. تحقیق بانوی فرهیخته زهره روحی.برگرفته از نشریه انسانشناسی و فرهنگ

  تحقیق بسیار جالبی است در باره دولت شیعی و آخوند سالار صفویان

سخنی کوتاه:از لحظه ای که عرصه لذتِ جنسی، و کردار و رفتار جسمیِ در رابطه با آن، مورد توجه و «کنترلِ» قدرتهای سیاسی (اعم از دینی و یا غیر دینی) قرار گرفت و در صدد برآمدند تا در نوع رابطه و یا گزینشهای جنسی، نسخه هایی تجویز کنند، عرصه دخالت و سیاستگذاریهای جنسی ظهور یافت، و بدین

شعر شورش و عصیان ایران رویاروی بنیادهای دین و مذهب و خدای ایران برباد ده

شعر و فرهنگ شورنده ایران با قدرت تمام علیه بنیادهای اصلی ارتجاع میرزمد حال بروند و عده ای با خیال خود کثافات را وصله پینه کنند.بشنوید. 

شماره سه:عصیان خدایی فروغ فرخزاد
شماره دو:کفر نامه سروده بابک اسحاقی
شماره یک:خدا ناشناس سروده علی اکبر سعیدی سیرجانی
 

از شعرهای اسماعیل وفا یغمائی. شهر لبریز تب است

از شعرهای اسماعیل وفا یغمائی. شهر لبریز تب است

 

اسماعیل وفا. مثل تمام دیکتاتورها و بیاد پابلو نرودا

مردم با سلام و سرود شروع می کنند

و با سلاح وبه پایان میرسانند

وچون «پابلو نرودا» در «چکامه» هایش

تمثيل حكيم اصفهانى ماجراى مرد بقال و حكايت انتخابات ملايان اسماعیل وفا یغمایی

تمثيل حكيم اصفهانى ماجراى مرد بقال و حكايت انتخابات ملايان
اسماعیل وفا یغمایی

حكيمى مرا گفت در اصفهان
كه بادا روانش قرين جنان
كه در رى يكى مرد بقال بود
كه فرخنده ايام و خوشحال بود
يكى ويترين اش بد اندر د كان