تفکر آخوندی با عمامه و بدون آن علیه پهلوی از گذشته تا حال بخش یکم بروایت اسماعیل وفا یغمایی

 

خمس و حکم شتر در مریخ احکام جماع با اهالی مریخ در شرع منور اسلام. از تحریر الوسیله امام خمینی مجاهد اعظم و رهبر نابغه انقلاب پر شکوه ۱۳۵۷

دوستان حتما این لینک را ببینید  ترجمه بخش آخر کتاب تحریر الوسیله خمینی است که ایران در پرتو آن دارد اداره میشود. بخوانیم و بدانیم خمینی که بود و ما با اسلام خود چه بر سر ایران آوردیم. خمس و زکات از اهالی مریخ. جماع وازدواج با مریخی ها. ازدواج با موجودات دارای عقل در مریخ نماز در کرات دیگر حکم شتر در مریخ .   و... نخندیم بل بگرییم که ایران را سپردیم و سپردند به چنین اندیشه هائی
____________________________
اگر در کرات بالا انسانی یافت شود با آن معامله انسان زمینی می شود، و اگر موجودات زنده ای بغیر شکل انسان و یا شکلهای دیگری یافت شود اما دارای عقل و ادارک باشند باز هم با آنها معامله انسان می شود، حتی ازدواج با آنجا جایز است و همه تکالیف شرعیه و احکام الهیه بر آنها جاری است، و اگر وجب آنها بر خلاف وجب های ما باشد معیارشان در بدست آوردن حجم کر با ما اختلاف داشتند

زنان ایران در عصر پهلوی

زنان در دوره پهلوی

سه غزل در ستایش زنان مقاوم و شورنده بر ارتجاع و اسارت .اسماعیل وفا یغمائی

آنكه عالم همه مست است ز رنگ وي و بويش
بگذاريد كه خورشيد زند شانه به مويش!
بگذاريد كه باد سحري بوسه ربايد
ز رخانش، ز دو چشمش، ز لبانش، ز گلويش
حُسن نقاش ازل زد رقم اين، يا كه طبيعت
به خدا هر كه رقم زد، نبود خصم و عدويش
به تبر داري دين، ساقه و ساقش بشكستيد
كه«خدا»را نه، «شما»راست هراس ازتك وپويش!
خوب دانيد گر اين بندي غمگين شود آزاد
لرزه بر تخت امامت فكند هاي اش و هويش!.......ادامه سه غزل  

هفده دی سی رباعی. در باره حجاب، مبارزات شیرزنان ایران علیه این نماد ذلت و بردگی و... .اسماعیل وفا یغمائی

تنها نه جهانخواره جهان میسوزد
کز سلطه ی دینباره زمان میسوزد
شرمی ای شیخ! کاخر ازآتش خاک
با ریش تو ریش آسمان میسوزد

سمفونی رنجِ زنان” / رابعه موحد

“سمفونی رنجِ زنان” / رابعه موحد

جستجوی شادمانی بی‌شک، هیچ ضلع و زاویه‌اش به معنی مبارزه با حکومت نیست ولی وقتی حکومتی مبارزه با شادی و بستن دست و پای مردم مخصوصا زنان را در اولویت وظایف خود قرار داده است، خود پا پیش نهاده و راه‌های حیات و تنفس ملتی را به مبارزه خوانده است. به مبارزه طلبیدن شادمانی و به مبارزه طلبیدن مردمی که طبق ماهیت

طاهره قره العين: پيشكسوتی كه سكوت و سكون را نپذيرفت٬ فرزانه میلانی

طاهره قره العين: پيشكسوتی كه سكوت و سكون را نپذيرفت٬ فرزانه میلانی

»قره العین یک نظام قرون وسطایی را به چالش گرفت. نظام رو به افولی که ديدگاه سلسله مراتبی از انسان ها بطور اعم و زن به طور اخص داشت. او جدا سازی جنسیتی را شکست. غياب زن را از عرصه های عمومی نپذيرفت. سكوت زن را در فضاهای مردانه بر نتافت و وظايف مألوف زن را در اندرون خانه به زير سؤأل كشيد.

سخنرانی دکتر فرزانه میلانی در هفدهمین کنفرانس سالانه انجمن هنر و ادب ایران در لندن

خانم ها، آقايان، دوستان و همكاران عزيز:

می خواهم عرايض امروزم را با تأكيد بر دو نکته آغاز کنم. اول اينكه، می دانم طاهره قره العين نقش بسيار مهمی دراعلام شریعتی نو داشت. طبعاً می توان از اهمییت محورين او در پايه گذاری يك نظام معنوی نوين صحبت كرد.

اسماعیل وفا یغمائی قصیده. غرش آزادی ملت ایران

بانگ توفان غرّش آزادي
اسماعیل وفا یغمائی
ني نسيم اين بانگ توفان! بانگ توفانست اين!
اين كه بر ره اين چنين غران و كوبانست اين
گوش داريدش! ببينيدش! كه از ره ميرسد
آي توفان! آي توفان گل افشا نست اين
صدهزاران مشت دارد، هر يكي البرز كوه

اسماعیل وفا یغمائی آخوندها اخوندها

چه کرده اید چه کرده اید چه کرده اید

با این ملت کهن ریشه وتناور تن

و این میهن که چون گنجی بیکرانه و عظیم

 وچون دسته ای گل شاداب به سویتان پرتاب شد

و می توانست قد کشد 

و بالا رود وبر زیبائی جهان و انسان بیفزاید

ادامه شعر

در کوخ تنفروشان اسماعیل وفا یغمایی

 

در کوخ تنفروشان

اسماعیل وفا یغمایی

ای دوست خانه کردن، در کوخ تنفروشان

بهتر که زیستن در، کاخ وطنفروشان

گفتند از کبوتر،وز آسمان وپرواز

دیدیمشان در آخر، با کرگدنفروشان!

یکصد هزار یوسف،در چاه مرگ مردند

مسلک عشق و عاشق پیشگی ابلیس در دیدگاه شماری از عارفان

مسلک عشق و عاشق پیشگی ابلیس در دیدگاه شماری از عارفان

عارفان و شاعران بزرگی چون حسن بصری،احمدغزالی،عین القضات همدانی، منصور حلاج،سنائی، ناصر خسرو، جنید بغدادی، خواجه عبدالله انصاری،سهل تستری، عبدالقادر گیلانی، عدی ابن مسافر،ابو عبدالله قصاب، ابوسعید ابی الخیر، فخرالدین عراقی،عطار، مولوی، میبدی،ابن عربی و... از ستایشگران ابلیس اند

وقتی گفته میشود عرفان حاصل وحدت عارفان با شریعت نیست بل نتیجه تناقض عارف با شریعت و تطبیق شریعت با اندیشه های اوست ، میتوان منجمله این را در نگاه شماری از بزرگترین چهره های شعر و عرفان بازخواند.تصویر ابلیس در شریعت و برخی شاخه های طریقت بسیار متفاوت است. دیدگاهی که گاه در نگاه عارفان   ابلیس در کنار انبیاء قرار گرفته و خلقت نوری و جنبه هدایتگری پیدا می کند و تا جایی پیش می

رود که حتی موحد دانستن او جزء اصول اعتقادی فرض شده و کافر خواندن ابلیس سبب تکفیر می گردد. 

حسن بصری و ابلیس

نگاه موحدانه به ابلیس هم زمان با انعقاد نطفه ی تصوف در جامعه اسلامی شکل گرفت و اولین فردی که در صدد دفاع ابلیس برآمد ، حسن بصری – بنیانگذار جریان تصوف – بود، شخصی که قریب به اتفاق سلاسل صوفیه اعم از سنی و شیعه سند طریقتی خود را به او می رسانند.[۱] حسن بصری اما به دلیل نوپا بودن این تفکر   به زدون غبار از چهره ابلیس مشغول شد و ترجیح داد برای بسط هرچه بیشتر این تفکر به گونه ای از ابلیس دفاع کند تا جامعه اسلامی که همواره ابلیس را یگانه دشمن دین و پیامبر و سمبل شرارت و بدی می دانست، علیه او موضع گیری تندی نکنند لذا با رعایت تمام جوانب سعی در پراکندن این اندیشه درجامعه برآمد  . هنگامی که حسن بصری مدعی وحی شد ،   علی ابن ابیطالب    [۳] صاحب ندا را اینگونه معرفی کردند : ذَاکَ أَخُوکَ إِبْلِیس‏[۴] ، به عنوان اولین قدم در راستای بی گناه جلوه دادن برادرش ابلیس در جریان سجده به

آبلار کشیش و فیلسوف فرانسوی وداستان یک عشق شگفت و ممنوع که جاودانه شد. هلوئیز و آبلار

  سرگذشت هلوئیز و آبلار داستان عشق و عاشقی شگرف و والایی است که واقعیت و حقیقت دارد و روز و روزگاری که عشق را به جد می گرفتند رخ داده است.در سرگذشت اسطوره ای این جفت نامدار،آندو برابر نیستند  و در واقع هلوئیز است که بیش از آبلار سیمایی افسانه ای یافته است.پیر آبلار پسر برانژه که مردی ادب دوست بود در سال 1079 در شهر نانت فرانسه زاده شد.وی بعد از

گذراندن تحصیلات مقدماتی در 20 سالگی برای ادامه ی تحصیل رهسپار پاریس شد که در آن زمان شهر کوچکی بود.آبلار در آنجا به آموختن علوم و دانش های مختلف مشغول شد و چندی بعد سرآمد همه ی دانشجویان

عشق بی پایان. غزل . اسماعیل وفا یغمایی.۲۴ خرداد ۲۵۸۵ شاهنشاهی

 

سی می درگذشت ولتر فیلسوف بزرگواز اهل خرد و اندیشه بیاموزیم. ولتر مشعل فروزان و زنده عصر روشنگری

گل را می توان زیر پا له كرد، ولی بوی عطر آنرا نمی توان در فضا كُشت. فرانسوا ولتر
نیش های چند مگس هرگز اسب چابك را از تاختن باز نمی دارد. فرانسوا ولتر
آن كه امید دارد هر چهار فصل سال بهار باشد، نه خود را می شناسد، نه طبیعت را و نه زندگی را. فرانسوا ولتر
میوه ای كه در دسترس ماست از میوه بالای شاخه درخت لذیذتر است، ولی میوه بالای درخت از این جهت در نظرمان جلوه می كند كه دستمان به آن نمی رسد. فرانسوا ولتر 

آنهای كه در زبان بازی مهارت به خرج می دهند، بیشتر، نیت پلید را در قلب خود می

شعر بی پروای زنان در پنجهزار سال قبل درعاشقانه‌های سومری

 عشقورزی و لذت جنسی در عشقورزی از چند هزار سال قبل موضوع شعر و ادبیات بوده است. پنجهزار سال قبل وقتی عاشقانه های سومریان زاده شد میبینیم انسان در چه افقی به رابطه زن و مرد در عشقورزی نگاه میکرده است و فرهنگهای بعدی ناشی از مذاهب بخصوص توحیدی تا چه اندازه کوشش کرده اند بر آن افسار بزنند. مقاله را بخوانید. جالب این است که بی پرواترین عاشقانه ها توسط زنان و نه مردان سروده شده است********عاشقانه‌های سومری

در این اشعار عاشقانه و بی‌پروا، تنها لذت بردن زنان است که مورد توجه قرار می‌گیرد. عاشقانه‌های سومری که به اعتقاد بسیاری از

عشق بی پایان اسماعیل وفا یغمایی

 

عشق بی پایان

اسماعیل وفا یغمایی

یک بوسه از لب تو از این جهان مرا بس

یک لحظه با تو بودن ازجاودان مرا بس

در سایه‌های زلفت من را تو محو گردان

این‌گونه محو بودن از هر عیان مرا بس

بهر چه ما دو تايیم هرچند با هم آییم

زمزمه رقّت و نه نفرت اسماعیل وفا یغمایی

 

زمزمه رقّت و نه نفرت

اسماعیل وفا یغمایی

بیست و چهار خرداد ۲۵۸۵شاهنشاهی

چهارده ژوئن/۲۰۲۶میلادی

در هم شکسته و گُم

در رؤیای خویش قله بودی

بلندترین قلّه تمام جهان

که در خویشتن به معراج رفتی

تا خویشتنی شگفت که خود را خدا یافتی

و تمام جهان چشم انداز سنگریزه های بی مقدار

در دامنه تو شد

نگاهی به زندگی و روزگار ابوالحسن يغما جندقی . گرد آوری،تصحیح و تلخیص از اسماعیل وفا یغمائی

  بدگويي يغما از دين فروشان و رياکاران رنگ و آهنگ ديگري دارد. زباندرازي جسورانه او به شيخ و صوفي و واعظ و همچنين متوليان امور زمان خود دشنام ساده نيست، بلکه حمله اي است به وضع کهنه و فرسوده کشور و همه کساني که مسبب، يا سررشته دار آن هستند. يغما به حوادث و پيشامدهايي که او را ناراحت و مشوش داشته اند، توجه دارد، ولي براي پيکار با علل فساد و ريشه کن کردن آن مجهز نيست. وي که باز آمده محيط خود و پرورش يافته سنن قديمه است، آن وسعت نظر را ندارد که به کنه امور پي ببرد.  اين است که بر همه خشم مي گيرد و از همه کس بيزاري مي جويد و بانگ فرياد او به هر سوي کشور پراکنده مي شود و به گوش ديگر نيکمردان و چاره جويان ايران مي رسد.......ادامه نگاهی به زندگی و روزگار ابوالحسن يغما جندقی

بی هویتی سیاسی و فرهنگی آوای وحش درود بر خمینی وآغاز نیم قرن ظلمت بروایت اسماعیل وفا یغمایی

 

شعرها و میهنی های ایرج ارجمند ...سروده های تازه. .. «ضحاک نیامد» «چشم به راه»... تازه

«تابش خورشید و غرّش شیر»

(به مناسبت روز ملی شیروخورشید)

های ای خورشید، ای مهر فروزان

رهنمای راستین رهروان، آزادگان

 شیراوزنان شیربانو،شیرمردان

ای امید و همره هم میهنان،میهن پرستان.

های ای خورشید،ای مهر جهان تاب

 ای فروغ جاودان آسمانی

همنشین شیر شرزه بر درفش جاودانی

نور ده، روشن نما راه وطن را

چند یاداشت درباره شعر . اسماعیل وفا یغمایی

  چهار یاد داشت در باره شعر یاداشت اول نقطه مركزي در يك شعر

ياداشت دوم (بخش اول ) سرودهاي ِاينانا وحرفي درباب كهنه يا نو

ياداشت دوم(بخش دوم) سرودهاي اينانا»وحرفي در باب كهنه يا نو

ياداشت سوم برخي غمهاي شاعران ،وغمهاي شعر

یاداشت چهارم بال هاي شعر،افق هاولحظه ادراك

...گرامي

با سلام الان دو سه ساعت بعد از تلفن تو و حوالي ساعت پنج صبح است كه تايپ يكي از ياداشت هاي خودم را تمام كرده ام ، اينها حدود بيست تايي هستند كه به صورت نوك ها يي براي صحبت تلويزيوني جسته و گريخته آماده كرده ام وحالا يكي يكي بازنويس ميكنم و كم كم ميفرستم براي شما. من اساسا در كار هاي خودم روي موضوعات زنده كوك شده ام، يعني كار بايد به درد گوشه اي از زندگي بخورد و في الواقع حالا ديگربسيار به سختي ميتوانم بنويسم و بسرايم چون تعهد جدي ، به معناي نه صرفا اجتماعي و سياسي ، ــ كه مفيد و محترم است ــ،بلكه به معناي گسترده تر و انساني و استراتژيك شعري كه بيايد ، به هر مقدار ، انگيزه هاي كاذب نوشتن كه

ایران!نسیم بادها و توفان 
اسماعیل وفا یغمایی 
شب که می‌آید 
بادها وزیدن آغاز میکنند 
نسیم 
چرخان گردا گرد ایران 
فقط گردا گرد ایران 
*** 
شبهاست 
ماههاست 
و سالهاست 
که بادها فقط گرداگرد ایران میچرخند 

سرود امید. برخیزم و زندگی ز سر گیرم. محمد تقی ملک الشعرای بهار

شور نیرومند و تحسین برانگیز این شعر در ضرباهنگ وزن عروضی قدرتمند آن نیز آشکار است.

برخیزم و زندگی ز سر گیرم

وین رنج دل از میانه برگیرم
باران شوم و به کوه و در بارم
اخگر شوم و به خشک و تر گیرم 

یک ره سوی کشت نیشکر پویم
کلکی ز ستاک نیشکر گیرم(کلک= قلم .ستاک= شاخه)
زان نی شرری به پاکنم وز وی
گیتی را جمله در شرر گیرم
در عرصهٔ گیر و دار بهروزی
آوبز و جدال شیر نرگیرم

از رزم شاعران ایران در ایران و رویاروی ارتجاع درنده حاکم. .هلا بانوی ایرانی. تو خورشید درخشانی بادکوبه ای

از نوشته های امیر دها

 
مجاهدین؛ گزارشی از درون، ، امیر دها
..رهبر ملی؟ امیر دها
اتحاداپوزیسیون، کلید تغییر رژیم! امیر دها
روزهای پایانی رژیمی که رؤیای خلافتی ابدی داشت! امیر دها از حق جدایی تا حق زندگی بهتر؛ آیا وقت بازبینی سیاست قومی‌مان نیست؟ امیر دها
از تهران تا پیونگ‌یانگ؛ راه چندانی نیست، امیر دها
*کمیته «تدوین مقررات عدالت انتقالی»، آزمون بزرگ عدالت در ایران آینده
*چرا مردم ایران به حمایت مستقیم خارجی نیازمندند؟
رهبری در آینه مسئولیت و واقعیت: شاهزاده رضا پهلوی و اپوزیسیون
زبانِ احترام، خدمت به سلطه: چرا برخی منتقدان هنوز خامنه‌ای را «آقا» خطاب می‌کنند؟ امیر دها
چرا ایرانیان می‌توانند و باید به تاریخ گذشته خود ببالند، امیر دها شصت ثانیه علیه اعدام : امیر دها

ترانه آتش امید. شعر . آهنگ و اجرای ابتدائی اسماعیل وفا یغمائی. بیادگار برای ایندگان

 
ای آتش امید
بر قله های دور
پر شعله تر بسوز
تا رخ کند عیان

با تمام رنجها ، با تما م تاریکی ملا زاده سینه را فراخ و امید به شادی آزادی را پاس داریم

نزدیک به سی قرن پیش اهورا مزدا هر چه که بود خدای شادی بود خدای افریننده شادی بود و جای او را چه پر کرد؟؟؟؟

بر این سرزمین شادی برای انسان آفریده شد و حاکمان  ،و آئین  وآنان  ، ایران را در رنج و اندوه   اکثریت مردم ایران سرزمین عزا و سوگ و روضه می خواهند و اینچنین نخواهد ماند،توفانی که از اعماق تاریخ و فرهنگ ورنجهای ملت ایران در حال غریدن است این همه  را جارو خواهد کرد.حکومت ملایانچه دیر یا زود پرده آخر و پایانی این تئاتر غماور چند صد ساله است

دمی با غم بسر بردن جهان یکسر نمی ارزد
به می بفروش دلق ما کزین بهتر نمی ارزد
به کوی میفروشانش به جامی بر نمیگیرند

ترانه خورشید امید.شعر و آهنگ و اجرای اولیه اسماعیل وفا یغمائی.اردیبهشت 1392

با یک مکتب! یک خدا ! یک ریشه علیه همدیگر !! و هردو در ستیز با پهلوی بروایت اسماعیل وفا یغمائی

 

امامت ملت و نه هیچ امام دیگر. اسماعیل وفا یغمائی

 

ظهور خلق می آید قیامت می شود روزی

مر این بشکسته ملت جمله قامت می شود روزی

فرو خشکیده خون پاک فرزندان این میهن

به دست و ریش ملایان علامت می شود روزی

کشد تا بر فرود از تارک مسند امام ظلم

سروده ها و ازسروده های تازه رها اخلاقی ......................چند سروده تازه.

دلم تنگه 
دلم تنگه برایِ خاکِ میهن 
اگر بالی برایِ پر کشیدن 
کشیدم پر بسویِ رودِ کارون 
به عشقش گریه ها در دل چو بارون 
پریده تا رسیده شهرِ شوشتر 
همان شهری که تاریخ است سراسر 
تنی داده به آب بندِ میزون

سروده ها و ازسروده های تازه رها اخلاقی ......................چند سروده تازه. صفحه دوم

در ستایش ملت! در ستایش و سرودی برای ملت ایران که بر خواهد خاست که آزاد خواهد شد اسماعیل وفا یغمائی

در ستایش ملت! در ستایش ملت ایران
از مجموعه شعر آغاز شده دیگر شعری عاشقانه نخواهم سرود 
مفهوم تاریخی و اجتماعی و تقدس تاریخی ملت را هیچگاه حتی وقتی از ضعفهای مردم در رنجیم فراموش نکنیم
اسماعیل وفا یغمائی
شیری اگر که هست، بدان!شیر ملت است
در دست شیر قبضه شمشیر ملت است
خورشیداگر که هست، به همراه تیغ و شیر
بر پشت شیر مهر جهانگیر ملت است
سلطان و شاه وخسرو وشاهنشه و ملک

جنبش!پانزده خرداد و بلاهت ما. اسماعیل وفا یغمائی

...یکطرف شاهی  مدرن که میراث دو هزار پانصد سال پادشاهی را با خود داشت و نداشت.در طرف دیگراپوزیسیون شاه، ملائی مرتجع و خشک اندیش بود که ریشه ای 1200 ساله (از دوران نواب اربعه و ماجرای غیبت کبری!)داشت و خود را نماینده خدا و اسلام در روی کره زمین میدانست و میراثی زنده، ارتجاعی و پر رنگ از مردم و مذهب و تمام خرافات زنده و بیدار و مقدس! جامعه با خود داشت و ذهن تاریک او برخی کارهای مثبت دیکتاتور منجمله آزادی زنان را نمی پذیرفت. بقیه را خود تحقیق بفرمائید. توده مردم مسلمان بودند. دلخور از شاه و بدون تعارف سخت نا آگاه و خیسانده شده و عمل آمده در کارگاه مذهب و خرافه و باور.......ا!ادامه

خمینی مرد خمینی زنده است.فیلم. اسماعیل وفا یغمائی.بمناسبت سالمرگ خمینی

خمینی مرد خمینی زنده است.فیلم. اسماعیل وفا یغمائی.بمناسبت سالمرگ خمینی

رهبر ملی؟ امیر دها

 

ههیچ رهبر ملی‌ای صرفاً با اتکا به یک حلقهٔ محدود از همفکران به جایگاه ملی نرسیده است. پشت هر رهبری ملی، شبکه‌ای گسترده از اعتماد، همکاری و مشارکت نیروهای متنوع سیاسی و اجتماعی قرار داشته است. شاید مهم‌ترین سرمایه‌ای که امروز باید پیرامون شاهزاده ساخته شود، نه صرفاً شبکه‌ای از هواداران، بلکه شبکه‌ای از اعتمادسازان باشد؛ تا فاصله‌ها را کاهش دهد، نگرانی‌ها را کم کند، و زمینه را برای همکاری نیروهای گوناگون فراهم آورد. 
شاید روزی که ایران از این دوران دشوار بگذرد، دیگر چندان مهم نباشد که چه کسی بیشترین هوادار را داشت. آنچه در حافظهٔ تاریخیِ یک ملت باقی میماند، نام کسانی است که توانستند میان امید و اعتماد، میان رؤیای تغییر و امکان تحقق آن، پلی بسازند. چرا که رهبرِ محبوب می‌تواند مردم را به حرکت درآورد؛ اما تنها رهبرِ ملی است که میتواند یک ملت را به مقصد برساند. 
ادامه.....رهبر ملی؟ امیر دها

محمد قهرمان سراینده حقیقی شعر ما انقلاب کردیم یا انقلاب ما را

آن روز یاد بادا، کز شور انقلابی

شبها نبود تا صبح یک لحظه خواب ما را

با کام خشک، ما را، امّیدِ آب می‌بُرد

غافل، که می فریبد موجِ سراب ما را

“تا مرگ شاه خائن، نهضت ادامه دارد”

گفتیم و، از مسلسل، آمد جواب ما را

خمینی مرد ! خمینی زنده است. اسماعیل وفا یغمائی . چهارده خرداد سالمرگ خمینی

مغز تکانی نخست!بعد نوبت خانه تکانی و بیرون راندن مرتجعان

خمینی پیش از آنکه درسیمای یک امام و بنیادگذار زمام ایران را به دست جمهوری اسلامی بسپارد قرنها و قرنها در هیئت مذهب و سنت و فرهنگ، و خرافه و عقب ماندگی و جهل با ما و در کنار ما و در درون ماراه پیموده بود. خمینی اگر چه نخست در هیئت تجزیه نشده خود با تهاجم مهاجمان بیگانه و در برق شمشیرها و نیزه ها در قرن اول هجری از مرزهای غربی ایران وارد ایران شد اما هزار و چهارصد و چند سال بعد از مرزهای درون ایران، از چهار سوی ایران از مرزهای اندیشه ها و باورهای خرافی و عقب مانده ما، از مرزهای هراس ها و جهل و ایمان اعتقادات ما سر بر آورد و این بار تهاجم از درون ایران و روز سیزده خرداد سالمرگ آیت الله خمینی بنیادگذار جمهوری اسلامی است. موافقانش یادش را گرامی میدارند و مخالفانش بر او لعنت و نفرین میفرستند . 
اگر خمینی را نه یک فرد بل فشرده و وجودی تاریخی و اجتماعی بدانیم که از اعماق تاریخ و فرهنگ بخشهای عظیمی ازمردم ایران بر آمده است و اگر خمینی را در طول تاریخ بجوئیم و دنبال کنیم خواهیم دید که خمینی متاسفانه نمرده است و زنده است.شاید برخی خمینی را فقط درسیمای جانشینان و بخصوص رهبر و امام کنونی

تاريخ ايران و جهان در 30ماه می9خرداد

تاريخ ايران و جهان درچنين روزي30ماه می9خرداد

با شاعران مبارز ایران. در درون ایران.وطن یعنی... - سرودهٔ استاد مصطفی بادکوبه‌ای (امید)

وطن در هی‌هی چوپان «کرد» است
که دل را تا بهشت عشق برده است

وطن یعنی تفنگ «بختیاری»
غرور ملی و دشمن شکاری

وطن یعنی «بلوچ» با صلابت
دلی عاشق، نگاهی با مهابت

وطن یعنی خروش «شروه» خوانی
زخاک پاک میهن دیده‌بانی

قصیده ئی در ستایش شادی اثر شیلر

ای دوستان، رها کنید این نغمه ها را
بیائید تا آواز خود را بخوانیم به شادمانی و خوشی
شادی، ای بارقه ی زیبای الهی
ای دختر بهشتی
ما در حریم مقدس تو گرد آمده ایم،
افسون و سحر تو آنچه را که به قهر و غضب و دشمنی جدا شده ، پیوند می دهد،
آنجا که بالهای رحمت تو گسترده است، همه ی انسان ها برادروار به یکدیگر عشق می ورزند،

نوشته های هوشنگ رشدیه

 *در جستجوی ایرانی که می‌توانست باشد محمدرضا شاه، انقلاب ۵۷ و روایتی از فرصت‌های از دست‌رفته 
*«نه شاه نه شیخ» یا «همان اشتباه ۵۷»؟ نگاهی تحلیلی و انتقادی به بیانیه تازه مجاهدین و بحران تاریخی اپوزیسیون ایدئولوژیک *توسعه در میانه‌ی بحران: حکومت محمدرضاشاه و تقابل با اپوزیسیون ایدئولوژیک [20
*آیا مبارزهٔ مسلحانه علیه حکومت پهلوی اجتناب‌ناپذیر بود؟ / نگاهی انتقادی به یکی از سرنوشت‌سازترین تصمیم‌های سیاسی تاریخ معاصر ایران هوشنگ رشدیه
*از مارکسیسم تا «اسلام انقلابی» تأثیر حزب توده ایران و فرهنگ چپ بر شکل‌گیری گفتمان سازمانی «سازمان مجاهدین خلق ایران» [2026
*دشمنی مسعود رجوی با شاهزاده رضا پهلوی از ادعای «رهایی خلق» تا هراس از انتخاب آزاد مردم تحلیلی سیاسی–روان‌کاوانه دربارهٔ تقابل سازمان مجاهدین خلق با آلترناتیو سکولار و ملی [
*دگردیسی شعارهای سازمان مجاهدین خلق از «خلق و آزادی» تا «رهبری عقیدتی» تحلیلی سیاسی–
*دموکراسی از درون آغاز می‌شود / چرا یک ساختار شبه‌فرقه‌ای نمی‌تواند آلترناتیو دموکراتیک بسازد؟ هوشنگ

در شناخت موسیقی و آواز در دیدگاه اسلام. پیامبر وامامان شیعه

 

  اولین نوازنده و خواننده شیطان است !قال رسول الله  (صلی الله علیه و آله)  : کان اِبلیسُ اَوّلَ مَن تَغَنّی.ابلیس نخستین کسی است که به غناء و آوازه خوانی پرداخت.
«وسائل الشیعه، ج ۱۲، ص ۲۳۱»
در رابطه با پانزدهمین قسمت گفتگو و صحبت در باره موسیقی و مرضیه شماری از کامنتها و اشارات این را به ذهن متبادر کرد که رفتن به منبع اصلی و درج برخی احادیث و روایات در باره موسیقی در اسلام هم جالب است و هم ضروری. برخی از احادیث را میبینید. اگر کسانی اعتراض دارند با نوشته یا اسناد ما را راهنمائی کنند که ماجرا غیر از این است و اشتباه میکنیم . آری باید بی تعارف بود.......ادامه مطلب