دریچه زرد. اسماعیل وفا یغمائی
افتاب خواهد دمید
این است جهان ما در این لحظه
روی تابلو کلیک کنید
در گذرگاه تاریخ ایران. اسماعیل وفا یغمائی
تاریخ دوران باستانی ایران
۱۴۰۵ خرداد ۱۰, یکشنبه
جنبش!پانزده خرداد و بلاهت ما. اسماعیل وفا یغمائی
...یکطرف شاهی مدرن که میراث دو هزار پانصد سال پادشاهی را با خود داشت و نداشت.در طرف دیگراپوزیسیون شاه، ملائی مرتجع و خشک اندیش بود که ریشه ای 1200 ساله (از دوران نواب اربعه و ماجرای غیبت کبری!)داشت و خود را نماینده خدا و اسلام در روی کره زمین میدانست و میراثی زنده، ارتجاعی و پر رنگ از مردم و مذهب و تمام خرافات زنده و بیدار و مقدس! جامعه با خود داشت و ذهن تاریک او برخی کارهای مثبت دیکتاتور منجمله آزادی زنان را نمی پذیرفت. بقیه را خود تحقیق بفرمائید. توده مردم مسلمان بودند. دلخور از شاه و بدون تعارف سخت نا آگاه و خیسانده شده و عمل آمده در کارگاه مذهب و خرافه و باور.......ا!ادامه
خمس و حکم شتر در مریخ احکام جماع با اهالی مریخ در شرع منور اسلام. تحریر الوسیله امام خمینی
.jpg)
دوستان حتما این لینک را ببینید ترجمه بخش آخر کتاب تحریر الوسیله خمینی است که ایران در پرتو آن دارد اداره میشود. بخوانیم و بدانیم خمینی که بود و ما با اسلام خود چه بر سر ایران آوردیم. خمس و زکات از اهالی مریخ. جماع وازدواج با مریخی ها. ازدواج با موجودات دارای عقل در مریخ نماز در کرات دیگر حکم شتر در مریخ . و... نخندیم بل بگرییم که ایران را سپردیم و سپردند به چنین اندیشه هائی
____________________________
اگر در کرات بالا انسانی یافت شود با آن معامله انسان زمینی می شود، و اگر موجودات زنده ای بغیر شکل انسان و یا شکلهای دیگری یافت شود اما دارای عقل و ادارک باشند باز هم با آنها معامله انسان می شود، حتی ازدواج با آنجا جایز است و همه تکالیف شرعیه و احکام الهیه بر آنها جاری است، و اگر وجب آنها بر خلاف وجب های ما باشد معیارشان در بدست آوردن حجم کر با ما اختلاف داشتند
*دیوان خمینی به روایت تصویر و اعتراف به این که قلم در دست ابلیس است. بیچاره ابلیس
جامه دران
مــن خـــــواستــار جام مى از دست دلبرم/ اين راز با كه گويم و اين غم كجا برم؟
جــــان باختم به حسرت ديدار روى دست / پــــــروانه دور شمعـــم و اسپند آذرم
پــرپـر شـــدم ز دورى او، كنج اين قفـــس/ ايـــن دام باز گير تا كه معلّق زنان پرم
ايــن خــــرقه ملــــوّث و سجـــــّاده ريـــــا/ آيــــا شــــــود كه بر درِ ميخانه بردرم؟
گـــر از سبــــوى عشق، دهد يار جرعه اى / مستــانه، جان ز خرقه هستى درآورم
پيرم؛ ولى به گوشه چشمى جوان شوم/ لطفــــى كــــــه از سراچه آفاق بگذرمبس كن كه در گفتار و نوشتار تو با همه ادعاهاى پوچ، بويى از حق نيست؛ پس اين قلم را كه در دست ابليس است، عفو كن و راه خود پيش گير؛ ولى از رحمت خداوند - تعالى - مايوس مباش كه آن، سر حلقه همه خطاها است.
والسلام
روح اللّه الموسوى الخمينى
25 بهمن 1365
مــن خـــــواستــار جام مى از دست دلبرم/ اين راز با كه گويم و اين غم كجا برم؟
جــــان باختم به حسرت ديدار روى دست / پــــــروانه دور شمعـــم و اسپند آذرم
پــرپـر شـــدم ز دورى او، كنج اين قفـــس/ ايـــن دام باز گير تا كه معلّق زنان پرم
ايــن خــــرقه ملــــوّث و سجـــــّاده ريـــــا/ آيــــا شــــــود كه بر درِ ميخانه بردرم؟
گـــر از سبــــوى عشق، دهد يار جرعه اى / مستــانه، جان ز خرقه هستى درآورم
پيرم؛ ولى به گوشه چشمى جوان شوم/ لطفــــى كــــــه از سراچه آفاق بگذرمبس كن كه در گفتار و نوشتار تو با همه ادعاهاى پوچ، بويى از حق نيست؛ پس اين قلم را كه در دست ابليس است، عفو كن و راه خود پيش گير؛ ولى از رحمت خداوند - تعالى - مايوس مباش كه آن، سر حلقه همه خطاها است.
والسلام
روح اللّه الموسوى الخمينى
25 بهمن 1365
خمینی مرد ! خمینی زنده است. اسماعیل وفا یغمائی . چهارده خرداد سالمرگ خمینی
 |
مغز تکانی نخست!بعد نوبت خانه تکانی و بیرون راندن مرتجعان
خمینی پیش از آنکه درسیمای یک امام و بنیادگذار زمام ایران را به دست جمهوری اسلامی بسپارد قرنها و قرنها در هیئت مذهب و سنت و فرهنگ، و خرافه و عقب ماندگی و جهل با ما و در کنار ما و در درون ماراه پیموده بود. خمینی اگر چه نخست در هیئت تجزیه نشده خود با تهاجم مهاجمان بیگانه و در برق شمشیرها و نیزه ها در قرن اول هجری از مرزهای غربی ایران وارد ایران شد اما هزار و چهارصد و چند سال بعد از مرزهای درون ایران، از چهار سوی ایران از مرزهای اندیشه ها و باورهای خرافی و عقب مانده ما، از مرزهای هراس ها و جهل و ایمان اعتقادات ما سر بر آورد و این بار تهاجم از درون ایران و روز سیزده خرداد سالمرگ آیت الله خمینی بنیادگذار جمهوری اسلامی است. موافقانش یادش را گرامی میدارند و مخالفانش بر او لعنت و نفرین میفرستند .
اگر خمینی را نه یک فرد بل فشرده و وجودی تاریخی و اجتماعی بدانیم که از اعماق تاریخ و فرهنگ بخشهای عظیمی ازمردم ایران بر آمده است و اگر خمینی را در طول تاریخ بجوئیم و دنبال کنیم خواهیم دید که خمینی متاسفانه نمرده است و زنده است.شاید برخی خمینی را فقط درسیمای جانشینان و بخصوص رهبر و امام کنونی
۱۴۰۵ خرداد ۹, شنبه
هویت مام میهن چیست؟رقیه و سکینه و زینب یا یوتاب و مهسا.بخش ششم۶ اسماعیل وفا یغمایی .ادامه بحث بر خط هویت ملی شناخت سنگری و دژی است برای حفظ قدرت تمام کسانی که میخواهند خود را در حصار قداست قرار دهند و باتکیه به جهل مسموم تاریخی بر مسند قدرت و قداست بمانند. بیندیشیم در برابر ما چهارده قرن درو وخرافات و جهل میهن و ملت ما را در تاریکی کشانده است همگام با نسل هویت برخیزیم وبدانیم و ایران را نجات دهیم و بشناسیم انانی که این ملت را در انقلاب سیاه پنجاه وهفت به بیراههای هولناک کشاندند کسانی که با مکتب دشمنان ایران فریاد مرگ بر شاه و درود بر خمینی سر دادند
عید قربان، در میان دریایی از خون حیوانات بیدفاع!
عید
قربان و سنتی که این عید دارد باعث میشود سالانه میلیونها گاو و گوسفند
در سرتاسر جهان بدون دلیل و تنها به این علت که رسم مذهبی است خونشان
ریخته شود. در حالی که در جوامع پیشرفته، ریختن خون حیوانات به هر دلیلی
«جرم» است و بانیان آن کار تحت تعقیب قرار میگیرند. اما در اسلام قضیه فرق
دارد و حتما خون باید ریخته شود که رسم و رسومات این عید اجرا شود و خدا
راضی گردد! قرنهاست که هر ساله تعداد بسیار زیادی گاو و
گوسفند که تنها به جرم اینکه باید در این عید حیوانی قربانی شود کشته
میشوند البته جان حیوانات و حقوقشان در جوامعی همچون جامعه ایران، عید قربان، در میان دریایی از خون حیوانات بیدفاع!. بهرام رحمانیعید قربان سمبل خونریزی بی رویه گوسفندان مظلوم را به تمام گوسفندان و حامیان حیوانان زحمتکش تسلیت میگوئیم
نابود باد سنت خونین و بیرحمانه کشتار جمعی گوسفندان مظلوم و ستمدیده
بحر خزر که رفت چه خاکی به سر کنم. شعر عشقی را بخوانیم
خــــاكــــــم به سر ، زغصه به سر خاك اگر كنم
خـــــاك وطن كه رفت ، چه خاكي به سر كنم ؟
آوخ ، كــلاه نيست وطـــــن ، گـــــــر كه از سرم
برداشتند فــــكـــر كــــــلاهي دگــــــــر كــــــنم
مــــرد آن بود كه اين كلهش ، برسر است و من
برای شناخت بیشتر معرکه 1200 ساله آخوندی
کتاب حاضر نیایش امام زمان(عج) یا دعای علوی مصری که یکی از
دعاهای شریف و عظیم الشأن است که امام زمان (روحیلهالفداء و عجل
الله تعالی فرجه الشریف) آن را به یکی از سادات بزرگوار به نام
(محمد بن علی) که سلسله نسبش به امیرمؤمنان (ع) میرسیده و در مصر
ساکن بوده است، یاد دادهاند. از این رو به (دعای علوی مصری) مشهور
شده است. ادامه مطلب
۱۴۰۵ خرداد ۷, پنجشنبه
مسلک عشق و عاشق پیشگی ابلیس در دیدگاه شماری از عارفان
مسلک عشق و عاشق پیشگی ابلیس در دیدگاه شماری از عارفان
عارفان و شاعران بزرگی چون حسن بصری،احمدغزالی،عین القضات
همدانی، منصور حلاج،سنائی، ناصر خسرو، جنید بغدادی، خواجه عبدالله انصاری،سهل تستری، عبدالقادر گیلانی، عدی ابن مسافر،ابو عبدالله قصاب، ابوسعید
ابی الخیر، فخرالدین عراقی،عطار، مولوی، میبدی،ابن عربی و... از ستایشگران ابلیس
اند
وقتی گفته میشود عرفان حاصل وحدت عارفان با شریعت نیست بل نتیجه تناقض عارف با شریعت و تطبیق شریعت با اندیشه های اوست ، میتوان منجمله این را در نگاه شماری از بزرگترین چهره های شعر و عرفان بازخواند.تصویر ابلیس در شریعت و برخی شاخه های
طریقت بسیار متفاوت است. دیدگاهی که گاه در نگاه عارفان ابلیس
در کنار انبیاء قرار گرفته و خلقت نوری و جنبه هدایتگری پیدا می کند و تا جایی پیش
می
رود که حتی موحد دانستن او جزء اصول اعتقادی فرض شده و کافر خواندن ابلیس سبب
تکفیر می گردد.
حسن
بصری و ابلیس
نگاه موحدانه به ابلیس هم زمان با
انعقاد نطفه ی تصوف در جامعه اسلامی شکل گرفت و اولین فردی که در صدد دفاع
ابلیس برآمد ، حسن بصری – بنیانگذار جریان تصوف – بود، شخصی که قریب به اتفاق
سلاسل صوفیه اعم از سنی و شیعه سند طریقتی خود را به او می رسانند.[۱] حسن بصری اما به دلیل نوپا بودن این
تفکر به زدون غبار از چهره ابلیس مشغول شد و ترجیح
داد برای بسط هرچه بیشتر این تفکر به گونه ای از ابلیس دفاع کند تا جامعه اسلامی
که همواره ابلیس را یگانه دشمن دین و پیامبر و سمبل شرارت و بدی می دانست، علیه او
موضع گیری تندی نکنند لذا با رعایت تمام جوانب سعی در پراکندن این اندیشه درجامعه برآمد . هنگامی که حسن بصری مدعی وحی شد ، علی ابن ابیطالب [۳] صاحب ندا را اینگونه معرفی کردند : ذَاکَ أَخُوکَ إِبْلِیس[۴] ، به عنوان اولین قدم در راستای بی
گناه جلوه دادن برادرش ابلیس در جریان سجده به
۱۴۰۵ خرداد ۵, سهشنبه
سير تكاملي ابعاد اجتماعي ولايت فقيه از دوران مغول تا مشروطه رضا رمضان نرگسی
از خود ملایان بشنویم. تشیع و ولایت فقیهی و رهبری مطلقه اش به همت مغولان و فرزندان چنگیز خان در ایران بارور شد و در دوره صفویان به گل نشست. بخوانیم و بیندیشیم که ما ملت با دین و ائینمان در کجای تاریخ ایستاده ایم
دریچه زرد
چكيده
پذيرش مردمي ولايت فقيه يك روند تاريخي داشته است كه بيشترين تلاش براي طرح اجتماعي آن از دوره مغول و همزمان با سقوط خلافت توسط علماي بزرگي همچون شهيد اول، خواجه نصير الدين طوسي، علامه حلي و ... برداشته شد. اين عالمان شيعي، ابتدا با نفوذ در حكومت مغول و سپس، با شيعه كردن حاكم مغول، همچنين اعمال ولايت در حكومتهاي شيعي صفويه و دخالت مستقيم در جامعه،
توانستند جامعه را با ولايت فقيه در عرض ولايت سياست حكام آشنا سازند.اين
آشنايي آنگاه همگاني شد كه در دوره قاجاريه با پيروزي اصوليون، ولايت
۱۴۰۵ خرداد ۴, دوشنبه
نوشته های هوشنگ رشدیه
*«نه شاه نه شیخ» یا «همان اشتباه ۵۷»؟ نگاهی تحلیلی و انتقادی به بیانیه تازه مجاهدین و بحران تاریخی اپوزیسیون ایدئولوژیک *توسعه در میانهی بحران: حکومت محمدرضاشاه و تقابل با اپوزیسیون ایدئولوژیک [20
*آیا مبارزهٔ مسلحانه علیه حکومت پهلوی اجتنابناپذیر بود؟ / نگاهی انتقادی به یکی از سرنوشتسازترین تصمیمهای سیاسی تاریخ معاصر ایران هوشنگ رشدیه
*از مارکسیسم تا «اسلام انقلابی» تأثیر حزب توده ایران و فرهنگ چپ بر شکلگیری گفتمان سازمانی «سازمان مجاهدین خلق ایران» [2026
*دشمنی مسعود رجوی با شاهزاده رضا پهلوی از ادعای «رهایی خلق» تا هراس از انتخاب آزاد مردم تحلیلی سیاسی–روانکاوانه دربارهٔ تقابل سازمان مجاهدین خلق با آلترناتیو سکولار و ملی [
*دگردیسی شعارهای سازمان مجاهدین خلق از «خلق و آزادی» تا «رهبری عقیدتی» تحلیلی سیاسی–
*دموکراسی از درون آغاز میشود / چرا یک ساختار شبهفرقهای نمیتواند آلترناتیو دموکراتیک بسازد؟ هوشنگ
۱۴۰۵ خرداد ۳, یکشنبه
سی می درگذشت ولتر فیلسوف بزرگواز اهل خرد و اندیشه بیاموزیم. ولتر مشعل فروزان و زنده عصر روشنگری
گل را می توان زیر پا له كرد، ولی بوی عطر آنرا نمی توان در فضا كُشت. فرانسوا ولتر
نیش های چند مگس هرگز اسب چابك را از تاختن باز نمی دارد. فرانسوا ولتر
آن كه امید دارد هر چهار فصل سال بهار باشد، نه خود را می شناسد، نه طبیعت را و نه زندگی را. فرانسوا ولتر
میوه ای كه در دسترس ماست از میوه بالای شاخه درخت لذیذتر است، ولی میوه بالای درخت از این جهت در نظرمان جلوه می كند كه دستمان به آن نمی رسد. فرانسوا ولتر
نیش های چند مگس هرگز اسب چابك را از تاختن باز نمی دارد. فرانسوا ولتر
آن كه امید دارد هر چهار فصل سال بهار باشد، نه خود را می شناسد، نه طبیعت را و نه زندگی را. فرانسوا ولتر
میوه ای كه در دسترس ماست از میوه بالای شاخه درخت لذیذتر است، ولی میوه بالای درخت از این جهت در نظرمان جلوه می كند كه دستمان به آن نمی رسد. فرانسوا ولتر
آنهای كه در زبان بازی مهارت به خرج می دهند، بیشتر، نیت پلید را در قلب خود می
۱۴۰۵ خرداد ۱, جمعه
برای شناخت قدرت پنهان آخوندها در تاریخ ایران. نوشته ابی.امامان جمعه عصر قاجار و پهلوی
سال ۱۳۳۷ هجری قمری در دربار فتحعلی شاه که دوره اول جنگهای ایران و
روس پایان یافته و منجر به شکست ایران و عهدنامه گلستان گردیده بود، شاه
ایران تمام هم خود را مصروف به آن میداشت تا شاید این شکست را جبران کند،
بیوفایی ناپلئون به عهد و پیمان خود و تنها گذاردن ایران در برابر روسیه
تزاری و فعالیت شدید خارجیان برای حفظ منافع خود در ایران، بر ملال و اندوه
فتحعلی شاه میافزود.
در همان سال خبر غم انگیزی به شاه رسید و آن فوت شاهزاده محمد علی میرزا
فرزند دلبند شاه بود. فتحعلی شاه تمام فرزندان خود را زیاد از حد
۱۴۰۵ اردیبهشت ۳۱, پنجشنبه
به بادها حسد میبرم اسماعیل وفا یغمایی
به بادها حسد میبرم
اسماعیل وفا یغمایی
به باد حسد میبرم
و خشمگینم
که بادها در آنسوی نخلستان
میگذردند آزاد
بر لبان و گلوی تو و گیسوانت
و میبوسند
ومن نمیتوانم
و بادها را دوست دارم
که عِطر نخلستان مهربان
۱۴۰۵ اردیبهشت ۳۰, چهارشنبه
از نوشته های امیر دها
از حق جدایی تا حق زندگی بهتر؛ آیا وقت بازبینی سیاست قومیمان نیست؟ امیر دها
از تهران تا پیونگیانگ؛ راه چندانی نیست، امیر دها
*کمیته «تدوین مقررات عدالت انتقالی»، آزمون بزرگ عدالت در ایران آینده
*چرا مردم ایران به حمایت مستقیم خارجی نیازمندند؟
رهبری در آینه مسئولیت و واقعیت: شاهزاده رضا پهلوی و اپوزیسیون
زبانِ احترام، خدمت به سلطه: چرا برخی منتقدان هنوز خامنهای را «آقا» خطاب میکنند؟ امیر دها
چرا ایرانیان میتوانند و باید به تاریخ گذشته خود ببالند، امیر دها شصت ثانیه علیه اعدام : امیر دها
پروژه «چلبیفروشی»، غوغاسالاری و نفی آلترناتیو واقعی
به مناسبت «روز جهانی زبان مادری
زمان انتخاب: اپوزیسیون، رضا پهلوی، و پروژه ققنوس برای آینده ایران
محمدرضاشاه پهلوی؛ دیکتاتور مستبد یا رهبری مقتدر و اصلاحگر
رمز گشایی از سخنان علی خامنه ای در نماز جمعه، امیر دها
شصت ثانیه علیه اعدام : امیر دها
تازیانه بر سرود آزادی و سکوتی رساتر از فریاد! امیر دها
تحریف تاریخ و تداوم تفرقه: نقش روایتهای یکجانبه در انشقاق اپوزیسیون جمهوری اسلامی
۱۴۰۵ اردیبهشت ۲۹, سهشنبه
شعرها و میهنی های ایرج ارجمند ...سروده های تازه. فرجام خوش... «ضحاک نیامد» ... تازه
«ضحاک نیامد»
ضحاک نیامد به پای خویش
تا تختگاه جم.
ضحاک را آوردند،
ازآن سوی رودبار
از سرزمین نیزه گذاران بادیه
بر دوش جور و خون و خیانت،
به این دیار.
امّا ما
آن مای بی خبر
بیگانه از گذشتۀ و فرهنگ این وطن
بهشت و جهنم برترین پاسداران مدارهای جاذبه و اعتقاد تدوین و گرد آوری اسماعیل وفا یغمائی
بهشت و جهنم دو اهرم بسیار نیرومندی هستند که از آغاز ظهور اسلام توسط محمد برای انگیزه دادن برای جنگیدن و اعتلای اسلام به کار گرفته شد و تا همین امروز چه در میان مسلمانان کوچه و بازار، چه در میان خواص مسلمانان از عالم و صوفی و محقق و دانشمند و روشن اندیش، چه در میان جنگاوران و کشتار گران نیرومندترین پاسداران مدارهای اعتقاد و جاذبه اند.بهشت و جهنم در طول قرنها در
سیما و شخصیت علی ابن ابوطالب در پهنه واقعیت تاریخی
نام و یاد امام علی ابن ابیطالب امام اول شیعیان و خلیفه چهارم تمامی مسلمانان و سرور و مولای بسیاری از عارفان و صوفیان.بیرون از مدارهای جادبه و در پهنه واقعیت تاریخ نیز او را بنگریم
سیما و شخصیت علی ابن ابوطالب در پهنه واقعیت تاریخی
آن سوی مدارهای جاذبه و معماران مدارهای جاذبه پیرامون شخصیت علی ابن ابیطالب بخش یکم
آنسوی مدارهای جاذبه و سیمای زن در نگاه علی و اعتقاد علی ابن ابیطالب بخش دوم
آن سوی مدارهای جاذبه و معماران مدارهای جاذبه پیرامون شخصیت علی ابن ابیطالب بخش یکم
آنسوی مدارهای جاذبه و سیمای زن در نگاه علی و اعتقاد علی ابن ابیطالب بخش دوم
با چهره ها و اندیشه های نو آشنا شویم.......... دین فردوسی دکتر شروین وکیلی
برای فهم شرایطی که فردوسی در آن
میزیست، و زمینهای که این تهمتها و بدگوییها در موردش پدیدار میشد و
به هدف مینشست، باید نگاهی سریع به بافت فرهنگی آن زمانِ خراسان بزرگ که
زادگاه فردوسی بود، بیندازیم. فردوسی در 314 خورشیدی (323 ه. ق. و 935 .م)
در قریه ی طابران در طوس زاده شد. خانوادهاش به طبقه ی دهقانان تعلق
داشت، که زمین داران مرفه و ریشه دار در آن منطقه بودند. طبقه ی دهقانان در
دوران ساسانی همچون نوعی طبقه ی متوسط مولد عمل میکرد، و به دنبال
سیاستها و برنامههای انوشیروان دادگر پدید آمده بود. این طبقه تا دیرزمانی
پس از فردوسی نیز همچنان نگهبان میراث فرهنگی ایران باستان محسوب 
آزادی ئی میخواهم که بنوشمش اسماعیل وفا یغمائی
آزادیئى مى خواهم كه بنوشمش!
آزادیئى مى خواهم كه ببويمش!
آزادیئى مى خواهم كه ببوسمش!
چنان كه جامى
يا گلى
يامعشوقى. ادامه شعرآزادی ئی میخواهم که بنوشمش
عاشقانه های بی تاریخ. شماره های بیست و یکم تا سی ام اسماعیل وفا یغمائی
به میعاد نمی ایم عشق من
در میان دارها و خنجرها
باد بوی خون می آورد
بوی خون عشق من
و نه شمیم گیسوان ترا
به میعاد نمی ایم عشق من
در دوردست
بر ساحل دریای تاریک
۱۴۰۵ اردیبهشت ۲۸, دوشنبه
۱۴۰۵ اردیبهشت ۲۷, یکشنبه
۱۴۰۵ اردیبهشت ۲۶, شنبه
۱۴۰۵ اردیبهشت ۲۴, پنجشنبه
فرخ رو پارسا که بود و چگونه کشته شد - رنگین کمان
داستان غم انگیز اعدام نخستین وزیر زن ایران به همراه پری بلنده *روز پنجشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۳٥٩ روزنامه كیهان نوشت: "ساعت یک ونیم بامداد امروز فرخروپارسا تیرباران شد" . مرده شویها از شستن جسد وی خودداری كردند، زیرا وی به نام مفسدفیالارض اعدام شده بود. زنان خانواده بودند كه پیكر وی را شستند و دیدند كه سه تیر به زیر سینهاش اصابت كرده واز پشت بدنش خارج شده است.وی در اسفند سال ۱۳۰۱در شهر قم به دنیا آمده بود. مادر وی فخرآفاق پارسا.......ادامه
۱۴۰۵ اردیبهشت ۲۳, چهارشنبه
پای منبر در ماه رمضان جهنم در قرآن... این است خدائی که ستایش میکنیم. خدائی که برای ما هدیه آوردند... بیاندیشیم. تدوین و گرد آوری . اسماعیل وفا یغمائی
جرئت اندیشیدن داشته باشیم.این است پروردگاری که روزی هفده بار در برابرش خم میشویم !و با آن میخواهیم حکومت عدل علی یا جامعه بی طبقه بسازیم. این است معبودما!
.در رابطه بابحثهای میهن تی وی و تاکید من بر روی مثلث اصلی آئین اسلام یعنی شناخت الله،پیامبر اسلام و کتاب آسمانی بر بستر و راههای تاریخ و کارکرد عملی این آئین سئوالات زیادی در رابطه با رحمت الهی و اینکه جهنم تمثیل است و نه واقعیت به دست من رسیده است. من در این باره قبلا در صحبتهایم اشاراتی داشته ام که فکر میکنم برای اهل نظر کافی باشد ولی برای کسانی که دوست دارند معلوماتی ۱۴۰۵ اردیبهشت ۲۲, سهشنبه
روزهای پایانی رژیمی که رؤیای خلافتی ابدی داشت! امیر دها
هشت روز از آغاز جنگی میگذرد که آسمان ایران را با صدای
انفجار بلرزه در آورده است. جنگ همیشه تلخ است؛ خون میریزد، خانهها ویران
میشود و جان انسانها از دست میرود. هیچ وجدان انسانی نمیتواند از جنگ
استقبال کند. اما در همین روزها می بینیم که «وطن پرستان ۱۲ روزه» باردیگر
با شعار فریبنده «نه به جنگ، نه به جمهوری اسلامی» به میدان آمدهاند؛
شعاری که در ظاهر بیطرفانه و اهخلاقی به نظر میرسد، اما در عمل چیزی جز
کوششی برای نجات رژیمی نیست که امروز در نیمه راه دفن شدن در چالهٔ گور
تاریخی خود قرار گرفته است.برخی از حاملان این شعار، این روزها پرچم ماتم برای ۱۶۰ کودک
دبستانی در میناب برافراشتهاند. برخی دیگر ناگهان به یاد «ویرانی
زیرساختهای کشور» افتادهاند و گروهی نیز از «تحقیر ایرانیان» سخن
میگویند. اما پرسش سادهای وجود
۱۴۰۵ اردیبهشت ۲۱, دوشنبه
ادامهی دشمنی دستگاه ولایت با زندهیاد فرخرو پارسای ایرج مصداقی
اگر
اعدامهای صورت گرفته در ماههای اول انقلاب را «اعدامهای کور» و با هدف
انتقام گیری از مقامات لشکری و کشوری نظام پادشاهی تلقی کنیم و یا این گونه
اعدامها را خصیصهی «انقلاب» معرفی کنیم و دلیل آن را ایجاد محیط رعب و
وحشت به منظور جلوگیری از سازماندهی مجدد نیروهای سلطنت و «ضدانقلاب»
بدانیم، اما اعدام خانم پارسای برخلاف دیگر اعدامها و از جملهی ادامهی مطلب...۱۴۰۵ اردیبهشت ۲۰, یکشنبه
سلسله امویان و سیمای واقعی معاویه و یزید. بخش اول و دوم. اسماعیل وفا یغمائی
۱۴۰۵ اردیبهشت ۱۹, شنبه
شش عاشقانه. اسماعیل وفا یغمائی
چو گیسو میگشائی ای بانو
تمام معابد جهان تاریک میشوند
وتمام شهریاران در برابرت به سجده میروند
چو گیسو میبندی
صبح از بناگوشت طلوع میکند
ای گندم وسایه های جنگل و نوای پرنده ناشناس.
بر لبت هزار بوسه میرقصد
در هر بوسه ات هزار تاکستان مست
وآنسوی چشمانت
شبی است که در آن گمشده ام
در جستجوی تمام ستارگان جهان
و آن شعله ی گمشده.....
ادامه
اشتراک در:
پستها (Atom)