رضا شاه و ایران نوین
چرا همه جریانهای ایدئولوژیک با معمار دولت-ملت ایرانی به ستیز برخاستند؟
هوشنگ رشدیه:
2
فهرست:
دیباچه
فصل اول: ایران پیش از رضاشاه؛ سرزمینی در آستانه فروپاشی
دریچه زرد. اسماعیل وفا یغمائی
افتاب خواهد دمید
این است جهان ما در این لحظه
روی تابلو کلیک کنید
در گذرگاه تاریخ ایران. اسماعیل وفا یغمائی
تاریخ دوران باستانی ایران
۱۴۰۵ تیر ۲۰, شنبه
رضا شاه و ایران نوین چرا همه جریانهای ایدئولوژیک با معمار دولت-ملت ایرانی به ستیز برخاستند؟ هوشنگ رشدیه:
ترجمه تازه ای از سرود مارسیز
ترجمه تازه ای ازسرود مارسیز
انقلاب
فرانسه در ادامه انقلاب فرهنگی رنسانس و عرقریزان روشنفکران و عصبهای
فرهنگی اروپا که معتقد بودند برای برپائی جهان نو ابتدا باید اندیشه های
کهن و گرد و خاک گرفته را به زباله دان ریخت و با اندیشه های کهن نمیشود
جهانی نو را پایه گذاری نمود؛ جهان کهن مقدس ! را فرو ریخت وسرود این
انقلاب ترانهای بود که کلود ژوزف روژه دو لیل در بیست وپنجم آوریل 1792 در
استراسبورگ تصنیف کرد. روژه دو لیل افسر رسته مهندسی ارتش و آهنگساز بود.
روزی که این ترانه را ساخت بر آن نام "سرود رژه ارتش راین" را نهاد و به............ترجمه تازه ای از سرود مارسیز
سرود یکم گاتها. ترجمه دکتر خسرو خزاعی. بخوانیم و مقایسه کنیم و منصفانه بیندیشیم با سرودهای از غار برآمده!
يسنا، هات 28
نيايش زرتشت به اهورا مزدا
و در خواست نيرو
براي خوشبخت كردن زمين بارور
ـ 1
با دستهاي بر افراشته، ايمزدا،
بتو نيايش ميكنم،
و با فروتني از تو درخواست خوشبختي دارم
باشد كه همه كردارهاي من،
۱۴۰۵ تیر ۱۸, پنجشنبه
اسلام دین صلح و دوستی است!کرونولوژی زندگی محمد توسط یکی از خوانندگان در وبگاه آقای محمد نوری زاد. حتما بخوانبد
http://www.nurizad.info/blog/32356
من حیث المجموع، لااقل حدود ۷۰۰ هزار نفر از کودکان، زنان و مردان ایرانزمین، اعم از جوان و کهنسال، در جنگ با تازیان، به طرز بسیار فجیعانه کشته و مُثله شدند.
تاریخ ها به میلادی
570 – تولد محمد در عربستان، در قبیله عربستان
577 – مادر محمد فوت میشود
580 – عبدالمطلب پدربزرگ محمد فوت میشود
583 – اولین مسافرت محمد به سوریه با اهداف تجارتی
پاینده بود مکتب آزاد خدائی اسماعیل وفا یغمائی
پاینده بود مکتب آزاد
خدائی
اسماعیل وفا یغمائی
بدرود خدا! روی به آزاد-
خدائی
از این همه غم دور، خوشا
شاد - خدائی
صدقرن کشیدیم ز صد مذهب و
صد دین
بیداد خدائی نه! که جلّاد
- خدائی
هر دیو که از غار برآمد ز
توهّم
۱۴۰۵ تیر ۱۷, چهارشنبه
زرینکوب: کوروش با فتح بابل ایران را وارد تاریخ جهانی کرد
زرینکوب: کوروش با فتح بابل ایران را وارد تاریخ جهانی کر
سه چهرهٔ یک پادشاه؛ گناهکار، پیروزمند و نیک، یا کوروشِ دیگر؟ / شهرام جلیلیان
بررسی تطبیقی سه شخصیت اسطورهای تاریخی کیخسرو، کوروش و ذوالقرنین
تحلیلی بر اهداف نظامی کوروش و نگهداری مرزهای امپراتوری اش در آسیا / بتول ریاحی دهنوی
آیا کوروش به آنچه نوشته بود، عمل میکرد
سه چهرهٔ یک پادشاه؛ گناهکار، پیروزمند و نیک، یا کوروشِ دیگر؟ / شهرام جلیلیان
بررسی تطبیقی سه شخصیت اسطورهای تاریخی کیخسرو، کوروش و ذوالقرنین
تحلیلی بر اهداف نظامی کوروش و نگهداری مرزهای امپراتوری اش در آسیا / بتول ریاحی دهنوی
آیا کوروش به آنچه نوشته بود، عمل میکرد
شعرها و میهنی های ایرج ارجمند ...سروده های تازه. .. «پیمان همدلی».. تازه
«پیمان همدلی»
هم میهن دلیر، مگویم که خسته ای
اندر دل نبرد،غمین، دل شکسته ای
ای هموطن نبینمت آن روز و آن زمان
کز رزمگه گریخته، از رزم رَسته ای
پیوند خویش رها کرده با وطن
سررشته امید، نبینم گسسته ای،
یا عهد راستین خود و خون رفتگان
از خودشیفتگی تا تمامیتخواهی، درآمدی بر روانشناسی رهبران کاریزماتیک، هوشنگ رشدیه
.png)
هیچ دیکتاتوری، نخستین بار با تانک و زندان آغاز نمیشود. پیش از آن، در جایی از روان انسان، اتفاقی افتاده است؛ اتفاقی خاموش که بهتدریج مرز میان «خود» و «حقیقت» را از میان برده است.
شاید به همین دلیل است که روانشناسی، بسیار زودتر از سیاست، راز قدرت را فهمید.
قدرت، پیش از آنکه رابطهای میان حاکم و مردم باشد، رابطهای است میان انسان و خویشتن.
تا زمانی که این رابطه فهمیده نشود، فهم سیاست نیز ناقص خواهد ماند.
از همینجاست که روانشناسی و سیاست به هم میرسند.
ادامه ....از خودشیفتگی تا تمامیتخواهی، درآمدی بر روانشناسی رهبران
۱۴۰۵ تیر ۱۶, سهشنبه
با شاعران مبارز ایران. در درون ایران.وطن یعنی... - سرودهٔ استاد مصطفی بادکوبهای (امید)
وطن در هیهی چوپان «کرد» استکه دل را تا بهشت عشق برده است
وطن یعنی تفنگ «بختیاری»
غرور ملی و دشمن شکاری
غرور ملی و دشمن شکاری
وطن یعنی «بلوچ» با صلابت
دلی عاشق، نگاهی با مهابت
دلی عاشق، نگاهی با مهابت
وطن یعنی خروش «شروه» خوانی
زخاک پاک میهن دیدهبانی
زخاک پاک میهن دیدهبانی
سروده ها و ازسروده های تازه رها اخلاقی ......................چند سروده تازه.
.jpg)
دلم تنگه
دلم تنگه برایِ خاکِ میهن
اگر بالی برایِ پر کشیدن
کشیدم پر بسویِ رودِ کارون
به عشقش گریه ها در دل چو بارون
پریده تا رسیده شهرِ شوشتر
همان شهری که تاریخ است سراسر
تنی داده به آب بندِ میزون
سروده ها و ازسروده های تازه رها اخلاقی ......................چند سروده تازه. صفحه دوم
قصیده تلخ معرفت اسماعیل وفا یغمائی
کار فقیه یکسره غسل جنابت است
رهبر ز خون راهروانش وضو گرفت
وین از حدیث ما و تو یک استعارت است
آنکس که شد سفیر صداقت، دروغ گفت
وآنرا که ادعای شرف، بیشرافت است
آنکو زرحم و عشق و مروت حدیث گفت
دیدیم عاقبت که نماد شقاوت است
شد عشق گوسفند و بریدند حلق او
گفتندمان: حماسه و اوج محبت است
اسماعیل وفا یغمائی قصیده. غرش آزادی ملت ایران
اسماعیل وفا یغمائی
ني نسيم اين بانگ توفان! بانگ توفانست اين!
اين كه بر ره اين چنين غران و كوبانست اين
گوش داريدش! ببينيدش! كه از ره ميرسد
آي توفان! آي توفان گل افشا نست اين
صدهزاران مشت دارد، هر يكي البرز كوه
۱۴۰۵ تیر ۱۵, دوشنبه
مسلک عشق و عاشق پیشگی ابلیس در دیدگاه شماری از عارفان
مسلک عشق و عاشق پیشگی ابلیس در دیدگاه شماری از عارفان
عارفان و شاعران بزرگی چون حسن بصری،احمدغزالی،عین القضات
همدانی، منصور حلاج،سنائی، ناصر خسرو، جنید بغدادی، خواجه عبدالله انصاری،سهل تستری، عبدالقادر گیلانی، عدی ابن مسافر،ابو عبدالله قصاب، ابوسعید
ابی الخیر، فخرالدین عراقی،عطار، مولوی، میبدی،ابن عربی و... از ستایشگران ابلیس
اند
وقتی گفته میشود عرفان حاصل وحدت عارفان با شریعت نیست بل نتیجه تناقض عارف با شریعت و تطبیق شریعت با اندیشه های اوست ، میتوان منجمله این را در نگاه شماری از بزرگترین چهره های شعر و عرفان بازخواند.تصویر ابلیس در شریعت و برخی شاخه های
طریقت بسیار متفاوت است. دیدگاهی که گاه در نگاه عارفان ابلیس
در کنار انبیاء قرار گرفته و خلقت نوری و جنبه هدایتگری پیدا می کند و تا جایی پیش
می
رود که حتی موحد دانستن او جزء اصول اعتقادی فرض شده و کافر خواندن ابلیس سبب
تکفیر می گردد.
۱۴۰۵ تیر ۱۱, پنجشنبه
ققنوس در آتش (بخش ۱)، علی میرفطروس - Gooya News
روزبه پارسی (ابن مقفّع) برجسته ترین حافظِ حافظۀ ملّی و تاریخی ایرانیان پیش از فردوسی بود.
* «تعریب»(عربی گرداندنِ نام های ایرانی) باعثِ هویّت زدائی از شخصیّت های تاریخ ایران شده است. ما قرن ها است که از شناختِ نام و نشانِ واقعیِ بسیاری از فرزانگان تاریخ و فرهنگ ایران، محروم مانده ایم.
* وجود ده ها «تاج نامه» نشانۀ تداوم خاطرۀ شهریاریِ ساسانی پس از اسلام است.
* «تعریب»(عربی گرداندنِ نام های ایرانی) باعثِ هویّت زدائی از شخصیّت های تاریخ ایران شده است. ما قرن ها است که از شناختِ نام و نشانِ واقعیِ بسیاری از فرزانگان تاریخ و فرهنگ ایران، محروم مانده ایم.
* وجود ده ها «تاج نامه» نشانۀ تداوم خاطرۀ شهریاریِ ساسانی پس از اسلام است.
۱۴۰۵ تیر ۱۰, چهارشنبه
هویت ملی خود را پاس داریم.جشن تیرگان سیزدهم تیر ماه .جشن تیرگان و یاد ارش کمانگیر سمبل نگاهبانی از جغرافیای ایران خجسته باد
جشن تیرگان و یاد ارش کمانگیر سمبل نگاهبانی از جغرافیای ایران
مراسم اسلامی آخوندی ربطی به تاریخ و فرهنگ ما ندارد. تاریخ و فرهنگ راستین ایران را دریابیم. تا از فرهنگ متعفن و مسموم و ضد ایرانی اسلامی- آخوندی رها نشویم آخوندها و مکتب ننگینشان در درون ما تنفس خواهند کرد. جرئت اندیشیدن و تغییر داشته باشیم
تیر ماه وجشن تیرگان.فرهنگ ایرانی پر است از جشنها و آئین هایی که به مناسبتهای گوناگون و در فصلهای مختلف سال برگزار می شده است ، آنچه که در اغلب این جشنها
به چشم می خورد نوعی شادی درونی و نشاط گروهی است که با ذات ایرانیان قرین
گشته و باعث شده است که حتی آئینهای سوگواری نیز از شور و نشاط خالی
نباشند . یکی از این آئینها که البته امروزه به بوته فراموشی سپرده شده است جشن تیرگان می باشد که
سروده ها و ازسروده های تازه رها اخلاقی ......................چند سروده تازه. صفحه دوم
.jpg)
ای هواخواهان شهزاده
ای هواخواهان شهزاده چرا
اوّلش جملّه یکی، بعداً جدا
گشته دسته دسته، قهر با یکدگر
گشته از فرمانِ او گو بی خبر
۱۴۰۵ تیر ۹, سهشنبه
بد نیست بدانیم.شمس و مولانا و نقد عاشورا و عزاداری و موضع مولوی نسبت به ابن ملجم
ملاي رومي در محضر “شمس تبريزى”،عاشورا را به شادي و رقص و پاىكوبي مى نشيند، نه به ماتم و اشك و اندوه!!
!به نقل از خط سوم،دکتر صاحب الزمانی 31]
مولوی نیز عزا و نوحه عاشورا را بر نمی تابد سوگواري شيعيان برای امام حسین را شدیدا مذمت نموده و مى گويد:
مولوی نیز عزا و نوحه عاشورا را بر نمی تابد سوگواري شيعيان برای امام حسین را شدیدا مذمت نموده و مى گويد:
چند غزل ناب از ابوالحسن یغما جندقی
شکار زخمی///یغمای جندقی
منم آن شکار زخمی که فتاده ام به بندت
اگرم بخون کشانی نکشم سر از کمندت
لبت ای بت بهشتی پی د فع دیده ی بد
رخ دلفروز آتش دل دوستان سپندت
تو و بوسه دل آسا من و نقد دانش و دین
همه حیرتم سراپا که بها کنم بچندت
توئی آن نهال طوبی به میان باغ خوبی
نرسد به دست کوته بری از قد بلندت
چو لگام بر گشائی ز پی شکار آهو
لبت ای بت بهشتی پی د فع دیده ی بد
رخ دلفروز آتش دل دوستان سپندت
تو و بوسه دل آسا من و نقد دانش و دین
همه حیرتم سراپا که بها کنم بچندت
توئی آن نهال طوبی به میان باغ خوبی
نرسد به دست کوته بری از قد بلندت
چو لگام بر گشائی ز پی شکار آهو
یاد ایرج میرزا فراموش مباد
وطن( ایرج میرزا)
ما که اطفال این دبستانیم
همه از خاک پاک ایرانیم
همه با هم برادر وطنیم
مهربان همچو جسم با جانیم
اشرف و اَنَجب تمام ملل
یادگار قدیم دورانیم
وطن ما به جای مادر ماست
ما گروه وطن پرستانیم
شُکر داریم کَز طفولیت
درس حُب الوطن همی خوانیم
چون که حُب وطن ، زِ ایمانست
ما یقینا ز اهل ایمانیم
گر رسد دشمنی برای وطن
جان و دل رایگان بیفشانیم
۱۴۰۵ تیر ۸, دوشنبه
۱۴۰۵ تیر ۶, شنبه
اسماعیل وفا. شبگاه وقتی ماه می بارد
اسماعیل وفا. شبگاه وقتی ماه میبارد. به یاد علی امیر کبیر شانزده تیرماه سال هزار و سیصد و شصت و دو
از مجموعه شعر منتشر شده حصار
شب گاه وقتی ماه می بارد
با قطره های روشن مهتاب
در سایه تاریک نخل پیر
در مهمانی اشباح خونینی که میرقصندم اندر یاد
من دشنه یاد ترا از سینه خود میکشم بیرون و در فواره های خون
رقص ترا بر دار میبینم
در قاه قاه خنده مشتی پلید گول سنگین دل
که پای می کوبند بر این خاک
رقص ترا بر دار میبینمزیر نگاه وحشی خورشید تابستان هفت تیر
بیاد علی امیر کبیر یغمایی.هفت تیر 1361
چهل و چهار سال از سفرت گذشت.وقتی در برابر پدر ومادر و در مقابل حرم هشتمین امام شیعیان و با حکم و فتوای آخوندها به دارت کشیدندتو تازه بیست سالت شده بود و من بیست و هشت ساله بودم.حالا من از هفتاد گذشته ام و تو همچنان بیست ساله ای وکم کم دارد چهل و چهار سال میشود که راهها و روزها را میسپرم. در این سالهاهمه چیز عوض شد، همه چیز جز سنگینی پیکر بالا بلند تو بر شانه های من و نگاه من به شانه های کسانی در کنار من، کسانی مثل آل اسحاق و دها و امثال آنها که یک تنه سالهاست پیکرهای تمام برادران شاهد خودشان را بر دوش میکشند و می دانم و نیز میشناسم که امثال اینان فراوانند، فراوان فراوان که جمهوری اسلامی در یک چیز عدالت را رعایت کرده است وآنهم رعایت این عدالت که هر خانواده ایرانی می تواند یک یا چند جسد را داشته باشد.حرفها زیادست امیردر این سالها همه چیز تجربه شد!همه چیزومنجمله ماهیت دین و خدای دین و نیز حکومت مذهبی.احتیاجی به خواندن نیست هرچند بسیار خواندیم و دانستیم ولی اجساد دهها هزار تیرباران شده و بر دار کشیده شده به حکم شیخ و کتاب شیخ و دین شیخ و خدای شیخ و جهانی سوگ و غم به حساب نیامده از http://yadnamehamir.blogspot.com/ماه محرم آخوند ساخته شروع میشود و چهل روز گرد مرگ و عزا
ماه محرم آخوند ساخته شروع شده و چهل روز گرد مرگ و عزا
بر سر همه میپاشد و زوزه ها و عربده های خرافی عمامه بر سران جنایتکار روی
منبرها شروع میشود. یزید کار بدی کرد که حسین را کشت ولی این به تاریخ
ایران ربطی ندارد. ناندانی یک مشت ملای دزد است که حالا حاکمند. ما عزای
ستارخان و بابک و یعقوب را نداریم ولی قرنهاست که عزادار کسانی هستیم که
ربطی بما ندارند. با درود به حسین یکبار از خودمان بپرسیم حسین انسان حوبی
بود ولی برای ما ایرانیها چه کرد؟ چه خیر و برکتی برای ملت ایران به ارمغان
آورد . قرنهاست ملایان به برکت حسین مثل شمر ما را چاپیده اند و تحمیق
کرده ان برای چه باید ما عزادار حسین باشیم. ما باید عزای ملتی را بگیریم
که چهل و هشت سال است ملا هستی اش را بباد جنایت و غارت داده است.
نه گفتار در مرد محرم و عاشورا و ماجرای کربلا
ماه محرم ماه سیاهی و عزا. ماه از بین بردن هویت ملی ایرانیان توسط هویت جعلی مذهبی ماه ناندانی ملا و شیخ و شارلاتانهای عقیدتی فرا رسیده. از حیطه احساس خارج شویم و یکبار هم که شده بنگریم واقعیت عاشورا چه بود و چه ارتباطی به تاریخ ما دارد
عاشورا چه بود واقعا و چگونه اتفاق افتاد (بخش یکم
۲-واقعه عاشورا در آئینه تاریخ (بخش دوم )
۳-واقعه عاشورا در ائینه تاریخ (بخش سوم )
۴-واقعه عاشورا در ائینه تاریخ (بخش چهارم )
۵-واقعه عاشورا در ائینه تاریخ (بخش پنجم )
۶-واقعه عاشورا در ائینه تاریخ (بخش ششم ) /امام زین العابدین و عاقبت او
۷-واقعه عاشورا درآئینه تاریخ (بخش هفتم) لاتها و عاشورا و تفاوت لات و عیار
۸-واقعه عاشورا در ائینه تاریخ (بخش هشتم )
۹-واقعه عاشورا در ائینه تاریخ (بخش نهم وآخر)
۲-واقعه عاشورا در آئینه تاریخ (بخش دوم )
۳-واقعه عاشورا در ائینه تاریخ (بخش سوم )
۴-واقعه عاشورا در ائینه تاریخ (بخش چهارم )
۵-واقعه عاشورا در ائینه تاریخ (بخش پنجم )
۶-واقعه عاشورا در ائینه تاریخ (بخش ششم ) /امام زین العابدین و عاقبت او
۷-واقعه عاشورا درآئینه تاریخ (بخش هفتم) لاتها و عاشورا و تفاوت لات و عیار
۸-واقعه عاشورا در ائینه تاریخ (بخش هشتم )
۹-واقعه عاشورا در ائینه تاریخ (بخش نهم وآخر)
ماه محرم و خران و خرسواران... ملک الشعرای بهار
سندی شاهک بر زِهادشان پیغمبر است هی نشسته لعن بر هارون و مامون می کنند
خود اسیرانند در بند جفای ظالمان
بر اسیران عرباین نوحهها چون می کنند؟
تا خرند این قوم، رندان خرسواری می کنند
۱۴۰۵ تیر ۵, جمعه
۱۴۰۵ تیر ۴, پنجشنبه
شعر در ایران پیش از اسلام:ن. شاه حسینی
شعر در ایران پیش از اسلام: شاید تا قبل از قرن نوزدهم در سراسر جهان یکی از ذاتیات شعر موزون بودن و آهنگین بودن آن بود دیدگاهی که تا هم اکنون نیز به رغم تغییر بسیار در ذائقه ادبی انسان مدرن کماکان اهمیت خود را مخصوصا در ادبیات فارسی و عربی حفظ کرده است . هنوز هم برای ما شعری ویژگی های حرفه ای تری دارد که وزن عروضی داشته باشد .عروض علمی است که درباره اوزان و بحور اشعار و میزان منظوم بودن سخن بحث می کند . عروض بر وزن فعول در حقیقت اسم مفعول به معنای " معروض علیه" است یعنی آنچه شعر به آن عرضه می شود تا
صمدی آملی : یزید و قاتلان امام حسین علیه السلام هم به بهشت می روند!
آقای صمدی آملی : یزید و قاتلان امام حسین علیه السلام هم به بهشت می روند!+فایل صوتی
آقای صمدی آملی : یزید و قاتلان امام حسین (علیه السلام) هم به بهشت می روند!+فایل صوتی+متن سخنان
قواعد فلسفی و عرفانی با منشا و
مبناهای ذوقی و من عندی ، به طرق مختلف انسان را به انحراف فکری می
کشاند! اساسی ترین مشکل مدرسه فلسفه و عرفان مصطلح، خود بنیادی نظری و
بمناسبت ماه محرم. موقعیت حقیقی امام حسین. اسماعیل وفا یغمایی
موقعیت امام حسین از مبارزه اش با یزید سرچشمه نمیگیرد بلکه در پایه ناشی ازامامت اوست .ماجرای عاشورا در بسیاری موارد برموقعیت اصلی حسین ابن علی در دستگاه امامت وقداست سایه می اندازد و این مساله را بطور ساده به ذهن می آورد که گویا صرفا موقعیت و احترام او بخاطر جنگیدن با یزید بوده است و میشود از این الگو برای تطابق با او استفاده نمود. مساله جنگیدن با ستم و تلاش برای برقراری عدالت بدون تردید از بالاترین ارزشهاست ولی مساله موقعیت امام حسین در میان شیعیان فراتر از ین حرفهاست و صرفاناشی از مبارزه او نیست. ماه محرم است و این نوشته که بخش دوم تحقیق در تاریخ مقدس شیعه است کمک می کند تا حقیقت را بهتر بشناسیم.......ادامه۱۴۰۵ تیر ۳, چهارشنبه
برخی خبرها
اعتراضات دی۴۰۴؛ مهران انصاری وکیل دادگستری به یک سال زندان محکوم شد
مهرداد محمدینیا و اشکان مالکی، از بازداشتشدگان اعتراضات دی۴۰۴، اعدام شدند
صدور حکم اعدام علیه دو شهروند بازداشتشده در اعتراضات دی۴۰۴
جمهوری اسلامی عباس اکبری فیض آبادی از معترضان دی۴۰۴ را اعدام کرد
احکام اعدام زوج بازداشتشده در اعتراضات دی۴۰۴ در دیوان عالی کشور نقض شد
محمد عباسی از بازداشتشدگان اعتراضات دی۴۰۴ «اعدام» شد
خواهر و برادر بازداشتشده در اعتراضات دی۴۰۴ به «محاربه» متهم شدند
خطر اجرای حکم اعدام ۱۷ شهروند بازداشتشده در اعتراضات دی۴۰۴
ساسان آزادوار جونقانی، ورزشکار بازداشتشده در اعتراضات دی۴۰۴، اعدام شد
تأیید احکام «اعدام» و «۲۵ سال زندان» پدر و دختر بازداشتشده در اعتراضات دی۴۰۴
خطر اجرای حکم «اعدام» چهار شهروند بازداشتشده در اعتراضات دی۴۰۴
عرفان کیانی از بازداشتشدگان دی۴۰۴ در اصفهان اعدام شد
۱۴۰۵ تیر ۲, سهشنبه
میهنی ها....تو پایدار بمان ای تمامت ایران اسماعیل وفا یغمائی
خزر به سينه ام امشب مگر به توفانست
و يا نشسته به شورش بسيط عمانست
كه باز ديده ى من درغمان يار و ديار
اشتراک در:
پستها (Atom)