دریچه زرد. اسماعیل وفا یغمائی
افتاب خواهد دمید
این است جهان ما در این لحظه
روی تابلو کلیک کنید
در گذرگاه تاریخ ایران. اسماعیل وفا یغمائی
تاریخ دوران باستانی ایران
۱۴۰۵ فروردین ۲۰, پنجشنبه
با اهل خرد و تفکر. از هدایت بیاموزیم و بیندیشیم
با اهل خرد و تفکر. از هدایت بیاموزیم و بیندیشیم
صادق هدایت متولد سال 1281 در شهر تهران است و در خانواده اعتضاد الملک هدایت به دنیا آمد. سال 1303 دوره دبیرستان را به اتمام رساند و سال بعد برای ادامه تحصیل در رشته مهندسی به بلژیک رفت ولی به دلیل علاقه ای که به ادبیات داشت، تحصیلات رشته مهندسی را رها کرد.
سال بعد به کشور فرانسه رفت و تا سال 1308 در این کشور ماند. او در جوانی تصمیم به خودکشی گرفت و خود را به رود سن انداخت ولی یک ماهیگیر او را نجات
۱۴۰۵ فروردین ۱۹, چهارشنبه
نوزده فروردین و یادی از صادق هدایت. اسماعیل وفا یغمائی یاد صادق هدایت گرامی باد
نوزده فروردین سال 1330 هدایت قید زندگی را زد و رفت اما نرفت!.اینکه کسی میخواهد به مرگ طبیعی بمیرد یا خود رشته حیات خود را قطع کند امری شخصیاست آنچه به ما مربوط است تاثیر و شناختی است که میگذارد و میدهد.
صادق هدایت تنها پدر ادبیات و داستان نویسی مدرن ایران نیست.بینش هدایت بعنوان یک نویسنده واقعی شناخت او از تعفنی بود که بیش از سیزده قرن برما تحمیل شده و نسل اندر نسل به آن خو گرفته بودیم. او حدود نیم قرن قبل از حاکمیت این تعفن جسمیت یافته در بهمن پنجاه و هفت، آنرا شناخت و در تنهائی دردناک خود در رمانها
صادق هدایت تنها پدر ادبیات و داستان نویسی مدرن ایران نیست.بینش هدایت بعنوان یک نویسنده واقعی شناخت او از تعفنی بود که بیش از سیزده قرن برما تحمیل شده و نسل اندر نسل به آن خو گرفته بودیم. او حدود نیم قرن قبل از حاکمیت این تعفن جسمیت یافته در بهمن پنجاه و هفت، آنرا شناخت و در تنهائی دردناک خود در رمانها
۱۴۰۵ فروردین ۱۸, سهشنبه
گفتارهای تازه.تاریخ جعلی. انسان جعلی. خدای جعلی. بنیادگرایان شرمگین ب. چهار بخش. اسماعیل وفا یغمائی
تاریخ جعلی. انسان جعلی. خدای جعلی. بنیادگرایان شرمگین اسماعیل وفا یغمائی
گفتار آخر و چهارم بنیادگرایان شرمگین
بخش سوم.خدای جعلی
بخش دوم. انسان جعلی
بخش اول .تاریخ جعلی
در رابطه با این گفتارها. برنامه های زیر روشنگرست
فیلسوفان جعلی یا فیلفقهان
فیلسوفان جعلی
گفتار آخر و چهارم بنیادگرایان شرمگین
بخش سوم.خدای جعلی
بخش دوم. انسان جعلی
بخش اول .تاریخ جعلی
در رابطه با این گفتارها. برنامه های زیر روشنگرست
فیلسوفان جعلی یا فیلفقهان
فیلسوفان جعلی
عاشقانه برای ایران بانو عشق من اسماعیل وفا یغمائى
عاشقانه
برای ایران بانو عشق من
اسماعیل وفا یغمائى
زشت من! زیباى من! کابوس من ،رؤیاى من
دیشب و دیروز و امروز من و فرداى من
از تو خاموشم، ــ اگر سر در گریبان همچو بیدــ
زشت من! زیباى من! کابوس من ،رؤیاى من
دیشب و دیروز و امروز من و فرداى من
از تو خاموشم، ــ اگر سر در گریبان همچو بیدــ
پاینده بود مکتب آزاد خدائی اسماعیل وفا یغمائی
پاینده بود مکتب آزاد
خدائی
اسماعیل وفا یغمائی
بدرود خدا! روی به آزاد-
خدائی
از این همه غم دور، خوشا
شاد - خدائی
صدقرن کشیدیم ز صد مذهب و
صد دین
بیداد خدائی نه! که جلّاد
- خدائی
هر دیو که از غار برآمد ز
توهّم
۱۴۰۵ فروردین ۱۷, دوشنبه
۱۴۰۵ فروردین ۱۶, یکشنبه
سلسله امویان و سیمای واقعی معاویه و یزید. بخش اول و دوم. اسماعیل وفا یغمائی
۱۴۰۵ فروردین ۱۴, جمعه
از نوشته های امیر دها
پروژه «چلبیفروشی»، غوغاسالاری و نفی آلترناتیو واقعی
به مناسبت «روز جهانی زبان مادری
زمان انتخاب: اپوزیسیون، رضا پهلوی، و پروژه ققنوس برای آینده ایران
محمدرضاشاه پهلوی؛ دیکتاتور مستبد یا رهبری مقتدر و اصلاحگر
رمز گشایی از سخنان علی خامنه ای در نماز جمعه، امیر دها
شصت ثانیه علیه اعدام : امیر دها
تازیانه بر سرود آزادی و سکوتی رساتر از فریاد! امیر دها
تحریف تاریخ و تداوم تفرقه: نقش روایتهای یکجانبه در انشقاق اپوزیسیون جمهوری اسلامی
به مناسبت «روز جهانی زبان مادری
زمان انتخاب: اپوزیسیون، رضا پهلوی، و پروژه ققنوس برای آینده ایران
محمدرضاشاه پهلوی؛ دیکتاتور مستبد یا رهبری مقتدر و اصلاحگر
رمز گشایی از سخنان علی خامنه ای در نماز جمعه، امیر دها
شصت ثانیه علیه اعدام : امیر دها
تازیانه بر سرود آزادی و سکوتی رساتر از فریاد! امیر دها
تحریف تاریخ و تداوم تفرقه: نقش روایتهای یکجانبه در انشقاق اپوزیسیون جمهوری اسلامی
وخدا،بازست و بی نهایت ….اسماعیل وفا یغمایی
وخدا،بازست و بی نهایت ….
و رسولانش محدود و بن بست
***
و خدا بی نهایت است
بی نهایتی که در نهایت ما در گذرست
چون رهگذری،
وما که در بی نهایت او در گذریم
نوشته های هوشنگ رشدیه
*شعارهای انحرافی و تجارت خون: نقدی بر ذهنیتی که از رنج مردم نردبان میسازد هوشنگ رشدیه
*از سوگ تا مسئولیت: صدای یک رهبر ملی در برابر پژواک یک ایدئولوژی انحصارطلب [20
*از «سیزدهبدر» تا قدرت سیاسی: دگردیسی رهبری عقیدتی، کنترل ذهن و تقابل با دموکراسی- بخش چهارم [2
* دگردیسی رهبر عقیدتی: از کاریزما تا خودکامگی و فرقه وارگی [
* رهبری عقیدتی و از خودبیگانهسازی پیروان: تحلیلی روانکاوانه از قدرت و فروپاشی فردیت (۲)
*رهبری عقیدتی، کنترل ذهن و تجربه زیسته انسان: تحلیلی علمی-روانشناختی از قدرت و وابستگی هوشنگ رشدیه(۱)
*فروپاشی در راه است: رژیمی که از درون پوسیده و از بیرون در آستانه ضربه نهایی است [20
*سالی به نام «جنگ جنگها» یا جنگ با واقعیت؟ [2026 Mar]
* «بیا بیا» و تهدید جنگ داخلی؛ افول یک «رهبر عقیدتی» [2026 Mar]
*وقتی خطابه جای پاسخ را میگیرد؛ نامه به خبرگان، خشم علیه شاهزاده [2026 Mar]
* وقتی مدعیان سرنگونی، آینه را میشکنند: از «کینگ مجتبی» تا طلبکاری چهلوپنج ساله [2026 Mar]
*شبها که پیر میشوی...
۱۴۰۵ فروردین ۱۲, چهارشنبه
.jpg)
۱۴۰۵ فروردین ۱۱, سهشنبه
یادی از پشوتن مارکار نیکمرد زرتشتی ایرانی مردی به قامت و زیبائی آئین زرتشت. به بهانه ششم فروردین تولد زرتشت و به بهانه پنج دی درگذشت زرتشت. تدوین و تنظیم اسماعیل وفا یغمائی
هجده مهر ماه سالگرد سفر بزرگمرد زرتشتی پشوتن مارکار بنیاد گذار مجموعه عظیمی از مدارس وامکانات فرهنگی در یزد و دیگر شهرهای ایران است، من نیز سالهای آخر دبستان را مهمان مدرسه مارکار در یزد بودم. خانه- باغ ما درست پشت مدرسه بسیار وسیع مارکار قرار داشت.دریچه های بالاخانه درپشت بام رو به کشتزاری باز میشد که تا مدرسه و خوابگاهها ادامه داشت در زمین وسیع صد هزار متری مارکار، . .... ادامه مطلب۱۴۰۵ فروردین ۱۰, دوشنبه
۱۴۰۵ فروردین ۹, یکشنبه
ایرانیان چینی و چینیان ایرانی تبار در چین!
فتوحات اعراب به سمت شرق ادامه یافت. ولایتهای شرقی ایران شامل سیستان
و خراسان هم سقوط کردند. با این حال نواحی غربی طبرستان و نیز کل ولایت
گیلان تا یکی دو سده تحت سلطه اعراب در نیامد و افرادی از اشراف ایران در
آنجا حکومت میکردند. باقیماندهٔ خاندان یزدگرد به چین گریختند. امپراطور
چین مر ایشان را گرامی داشت و دولت در تبعید را به رسمیت شناخت. کوششهای
پسران یزدگرد در بازپسگیری ملکِ پدری راه به جایی نبرد. جملگی در چین
ماندگار شدند، آتشکدهها بر آوردند و عاقبت در غربت بمردند. گورهای شماری
از ایشان و دیگر ایرانیانی که مهاجرت کرده بودند امروز در چین باقیاست.[۵۱].......ادامه
۱۴۰۵ فروردین ۸, شنبه
زرتشت از اصلی ترین ریشه های هویت ملی و مشترک ما ایرانیان
زرتشت از اصلی ترین ریشه های هویت ملی و مشترک ما ایرانیان در مقابل خدا
پیامبر و آئین تحمیلی و سراسر خرافه و خفت و فریبکاری ملایان است. هویت ملی
خود را بجوئیم. چهارده قرن فریب ما را فلج کرده ایت. جرئت و شهامت دانستن
داشته باشیم چهل سال است اسلام را در ذره ذره حیات سیاسی و اجتماعی و
انسانی خود تجربه میکنیم.
۱۴۰۵ فروردین ۷, جمعه
رقصی چنین میانه میدانم آرزوست نوشین مهاجرین.. کشتار بابیان در عصر قاجار
ماجرای قتل وحشیانه سلیمانخان تبریزی از بابیان عصر ناصری.
صدای
طبل ونی دربازارپیچیده است؛اورا نیم لخت وخونبار از ارک همایونی به سوی
کوی وبازارروان کرده اند. همچون چهل چراغی نورانی بربدنش شمع ها نشانده اند
وبراطرافش نور می پاشد.مردم به تماشایش جمع شده اند و براو خاکستروخاک
وسنگ می زنند. اما او با شمعی روشن دردل وشمع هایی سوزان بر بدن؛ رقص کنان
دربازار می گردد.
سلیمان
خان تبریزی که با عشق وجانفشانی اش فصلی تازه درتاریخ گشود؛ماجرای
با زنان آگاه ایرانزمین........درآمدی بر روسپیگری در دوران صفویه - دکتررویا فتحاله زاده
پیش درآمد-
نوشته
پیش رو جایگاه و موقعیت زنان روسپی و چگونگی زندگی آنها را در دوره صفویه
بررسی می کند.اهمیت دوره صفویه بدلیل تشکیل اولین حکومت متحد شیعی روشن
است، اما جایگاه روسپیان در این جامعه ،چگونگی امرار معاش و رابطه دستگاه
حاکمه با آنها از جمله سوالاتی ست که درمطالعه تاریخ به ذهن خطور می کند و
نوشته
تن بارگی در دوره صفویه... .. تحقیق بانوی فرهیخته زهره روحی.برگرفته از نشریه انسانشناسی و فرهنگ
تحقیق بسیار جالبی است در باره دولت شیعی و آخوند سالار صفویان
سخنی کوتاه:از لحظه ای که عرصه لذتِ جنسی، و کردار و
رفتار جسمیِ در رابطه با آن، مورد توجه و «کنترلِ» قدرتهای سیاسی (اعم از دینی و
یا غیر دینی) قرار گرفت و در صدد برآمدند تا در نوع رابطه و یا گزینشهای جنسی، نسخه
هایی تجویز کنند، عرصه دخالت و سیاستگذاریهای جنسی ظهور یافت، و بدین
در شناخت شاه اسماعیل صفوی شهریاری که آئین تشییع را به دین رسمی و سراسری ایران تبدیل کرد
ماه محرم و رمضان است.عزا داری و دعا و روزه قبول! اما بدک نیست از حیطه عاطفه و احساس درب پولادین و سخت خانه تاریخ را هم بکوبیم و ببینیم این آئین گرامی که نخست توسط چهار شیخ زیرک یعنی نواب اربعه امام زمان موعود!طراحی شد .و حدود هفتصد سال زیر سیطره حاکمان و شاهان سنی مذهب ایران رشد کرد و نفس کشید و ساخته تر شد چطور در قرن نهم و دهم هجری بضرب شمشیر ارتش شاه اسماعیل که از نظر سیاسی نقش مثبتی در یکپارچگی ایران داشت سراسری شد و بعد به این بیندیشییم که چاره چیست؟شاید پس از چهارده قرن و این همه تجربه جدائی جدی و کامل و بی شوخی دین از دولت و رها کردن تئوری اسلام سیاسی و حکومتگر که دیگر
۱۴۰۵ فروردین ۶, پنجشنبه
رباعی. با اتش زرتشت. اسماعیل وفا یغمائی
با آتش زرتشت که بًٌد یار بشر
اسلام بساخت دوزخی پر آذر
او دامن شب شکافت با پرتو خویش
این سوخت الی الابد بشر را یکسر
اسلام بساخت دوزخی پر آذر
او دامن شب شکافت با پرتو خویش
این سوخت الی الابد بشر را یکسر
به پیشواز زاد روز زرتشت در ششم فروردین برویم و آنرا با شادی و جشن گرامی داریم
به پیشواز زاد روز زرتشت پیام آور ایرانی منادیگر صلح شادی و زندگی و نکاهبانی از طبیعت سمبلی نیرومند از هویت ایرانیان در مقابل هویت تحمیلی ملا ساخته برویم.هویت روز ششم از ماه فروردین ، خورداد یا هودرو
نام دارد. در این روز به باور جدید زرتشتیان ایران (و نه زرتشتیان هند) پیام آور زرتشت زرتشت در سن
قـصـیده شـهرها اسماعیل وفا یغمائی سر باز صفر جانفدای ایرانزمین و ملت
قـصـیده شـهرها
اسماعیل وفا یغمائی
سر باز صفر جانفدای ایرانزمین و ملت
ازستاره ای دورآمده ام
چون گرده یِ گیاهی بر بازوان باد
ازآنسوی کهکشان آمده ام
۱۴۰۵ فروردین ۵, چهارشنبه
#بخشی از چکامهی #امشاسپندان سروده ی استاد #ابراهیم_پورداوود
دریغا از آن روزگار مهین
دریغا ز آئین ایران زمین
دریغا از آن کشور باستان
دریغا ز نام و ز ننگ و نشان
دریغا از آن زیب و فر بهی
دریغا ز تاج و ز تخت شهی
دریغا که گلزار ما خار شد
دریغا ز آئین ایران زمین
دریغا از آن کشور باستان
دریغا ز نام و ز ننگ و نشان
دریغا از آن زیب و فر بهی
دریغا ز تاج و ز تخت شهی
دریغا که گلزار ما خار شد
در گرامیداشت زاد روز زرتشت ششم فروردین آتش مقدس باستانی شعر وآهنگ اسماعیل وفا یغمایی.
برافروز ای آتش باستانی
بده گرمیی سردی زندگانی
برافراز اینک اهورا سرودی
ز مهر و ز مزدک ز زرتشت ومانی
برافروز ای آتش سرکش ،
در این میهن شاد و شنگ و خوش
ادامه سرود
بده گرمیی سردی زندگانی
برافراز اینک اهورا سرودی
ز مهر و ز مزدک ز زرتشت ومانی
برافروز ای آتش سرکش ،
در این میهن شاد و شنگ و خوش
ادامه سرود
سروده ها و ازسروده های تازه رها اخلاقی ......................چند سروده تازه.
.jpg)
کینگ مجتبی، کینگ رضا
نه شعور دارید نه انصاف، بلکه ضعف
دیده «شاه» و «شیخ» را در یک که صفّ
«مجتبی» را با «رضا» یک می کنید!؟
گر که مرد نامرد، گر زن نازنید
«مجتبی» را خوانده کینگ و هم «رضا»
کی مساوی است «گلستان» با «خلا*»؟
«مجتبی» از جنسِ «جهل» ست و «دروغ»
{ کمی میهن خود را بشناسیم!....آموزش جهان بينی زرتشت چيست؟ دکتر خسرو خزاعی
بر
خلاف کشورهای زادگاه زرتشت (ايران، افغانستان و تاجيکستان) در اروپا دست
کم دويست سال است که آموزش و پژوهش در باره انديشه و جهان بينی زرتشت به
گونه علمی آغاز شده و ا مروز در دانشگاها بخش جا افتاده ايست. هدف
اروپاييان از اين آموزش و پژوهش پی بردن به ريشه و بن زبانی، فلسفی، فرهنگی
و هستی شناسی خود ميباشد.اگر بيش از سه هزار سال است که نام زرتشت
بعنوان
چگونه دین زرتشت بر جهان غرب تاثیر گذاشت.ادیان ابراهیمی تمام مدیون ایده های زرتشت هستند
در حقیقت تمامی آئین زرتشتی براساس جدال بین نیکی و نیروهای نور و خوبی و اهریمن که رهبری نیروهای تاریکی و شیطانی را برعهده دارد استوار شده است. در حالیکه بشر باید انتخاب کند به کدام اردو می پیوندد دین به او آموزش می دهد که در نهایت پروردگار پیروز خواهد شد و حتی آنهاییکه به آتش دوزخ محکوم شده اند از موهبت بهشت (یا پردیس در زبان پارسی کهن که کلمه بهشت در زبان لاتین و انگلیسی از آن برگفته شده) محروم نخواهند شد.اما ایده های زرتشتی چگونه راه خود را به ادیان ابراهیمی و سایر باورها باز کردند؟ به گفته مورخان بسیاری از این مفاهیم پس از فتح بابل و آزاد کردن یهودیان ساکن آن شهر......چگونه دین زرتشت بر جهان غرب تاثیر گذاشتشعر بی پروای زنان در پنجهزار سال قبل درعاشقانههای سومری
دقیقی بلخی
شب سیاه بدان زلفکان تو ماند
سپید روز به پاکی رخان تو ماند
عقیق را چو بسایند نیک سوده گران
گر آبدار بود با لبان تو ماند
به بوستان ملوکان هزار گشتم بیش
گل شگفته به رخسار کان تو ماند
دو چشم آهو و دو نرگس شگفته به بار
درست و راست بدان چشمکان تو ماند
کمان بابلیان دیدم و طرازی تیر
که بر کشیده بود به ابروان تو ماند
ابومنصور محمد بن احمد دقیقی بلخی از شاعران بزرگ دوره سامانی ست که زردشتی مذهب بوده و در نیمه اول قرن چهارم هجری به دنیا آمد. از اشعار او هزار بیت در شاهنامه فردوسی با عنوان “سلطنت گشتاسب” و برخی قصاید و قطعات و غزل و ابیات پراکنده در تذکره ها و کتب لغت ذکر شده است و از همین آثار می توان به دقت خیال و استادی و مهارت او در شعر گفتن پی برد.
او در ایام جوانی توسط غلامی قتل رسید و کشته شدن دقیقی قبل از سال 370 و بعد از سال 365 اتفاق افتاده است، زیرا در آغاز سلطنت نوح بن منصور(365 ه.ق) به امر او شروع به نظم شاهنامه کرد و پیش از آنکه فردوسی سرایش شاهنامه را در سال 370 آغاز کند، او به قتل رسیده بود و این اتفاق ممکن است در حدود سال 368 یا 369 روی داده باشد.
ما در گذر سال ۲۵۸۵ شاهنشاهی و در حال عبور از یک هویت تحمیل شده در طول چهارده قرن هستیم حکومت خمینی و خامنه ای برگ پایان این هویت تحمیل شده بر اذهان یک ملت در طول چهارده قرن است سقوط خمینی ویعنی سقوط یک هویت که هویت ما بود سنگینی نبرد کنونی نسل نوین زاپیده این تغییر است ما فقط در حال عبور از خمینی و مکتب و خدا و مقدساتش نیستیم ما در حال یک چرخش بسوی هویت راستین خود هستیم و علل بسیاری از اختلافات میان مدعیان گوناگون ناشی از این حقیقت تاریخی سیاسی اجتماعی و فلسفی است
۱۴۰۵ فروردین ۳, دوشنبه
پیرایه یغمایی– شعر نوروزی ایام شمایید
نوروز بمانید که ایّام شمایید آغاز شمایید و سرانجام شمایید!
آن صبح نخستین بهاری که ز شادی
می آورد از چلچله پیغام، شمایید!
آن دشت طراوت زده آن جنگل هشیار
آن گنبد گردننده ی آرام شمایید!
خورشید گر از بام فلک عشق فشاند،
خورشید شما، عشق شما، بام شمایید!
نوروز کهنسال کجا غیر شما بود؟
استاد حبیب یغمائی نوروز خوش
نخل چون از پای افتد سایهاش بر سر نیاید
کهنه هرگز نو نـگردد،رفته هرگز باز ناید
بشنو از خیام اگر گفتِ منت باور نیاید
این مـثل پیشینان گفتند و من خـود آزمـودم
سال نو-بی شبهه-از سال کهن بهتر نیاید
بندهء آن پاک درویشم که خورسند است و قانع
۱۴۰۵ فروردین ۲, یکشنبه
ایران با اسلام سرزمین عزا و سوگ شد.ب .فرهنگ شادی در ایران | .فرهنگ شناسی
با ورود اسلام به ایران جشن های ایرانیان که جنبه مذهبی داشت و در بافت ادیان باستانی ایران معنادار بودند بتدریج از میان رفتند و جشن های بجای مانده مانند نوروز، مهرگان و جشن سده کم کم معنای دینی خود را از دست داده و به عنوان جشن های قومی یا محلی و در یک قرن اخیر نیز به عنوان «جشن های ملی» شناخته شدند.در ستایش شادی. نظامی گنجوی شرفنامه
بيا ساقي آن آب آتش خيال
درافکن بدان کهرباگون سفال
گوارنده آبي کزين تيره خاک
بدو شايد اندوه را شست پاک
به شغل جهان رنج بردن چه سود
که روزي به کوشش نشايد فزود
جهان غم نيرزد به شادي گراي
نه کز بهر غم کرده اند اين سراي
اشتراک در:
نظرات (Atom)