دریچه زرد. اسماعیل وفا یغمائی
افتاب خواهد دمید
این است جهان ما در این لحظه
روی تابلو کلیک کنید
در گذرگاه تاریخ ایران. اسماعیل وفا یغمائی
تاریخ دوران باستانی ایران
۱۴۰۵ اردیبهشت ۶, یکشنبه
۱۴۰۵ اردیبهشت ۵, شنبه
سرود امید. برخیزم و زندگی ز سر گیرم. محمد تقی ملک الشعرای بهار
شور نیرومند و تحسین برانگیز این شعر در ضرباهنگ وزن عروضی قدرتمند آن نیز آشکار است.
برخیزم و زندگی ز سر گیرم
وین رنج دل از میانه برگیرمباران شوم و به کوه و در بارم
اخگر شوم و به خشک و تر گیرم
یک ره سوی کشت نیشکر پویم
کلکی ز ستاک نیشکر گیرم(کلک= قلم .ستاک= شاخه)
زان نی شرری به پاکنم وز وی
گیتی را جمله در شرر گیرم
در عرصهٔ گیر و دار بهروزی
آوبز و جدال شیر نرگیرم
کلکی ز ستاک نیشکر گیرم(کلک= قلم .ستاک= شاخه)
زان نی شرری به پاکنم وز وی
گیتی را جمله در شرر گیرم
در عرصهٔ گیر و دار بهروزی
آوبز و جدال شیر نرگیرم
تاریخ را درست بخوانیم.مقایسه دوران رضا شاه و دوران قاجاریه در شعر ملک الشعرای بهار شاعر ملی ما و چهار خطابه او در باره رضا شاه
تاریخ
را درست بخوانیم.مقایسه دوران رضا شاه و دوران قاجاریه در شعر ملک الشعرای
بهار در ستایش رضا شاه اگر روشنفکران!!وگروههای سیاسی در سال پنجاه و هفت
یک دهم این شعور را داشتند ایران در سیاهی فرو نمیرفت
قصیده دیروز و امروز. چهار خطابه
امروز روز عزت دیهیم و افسر است
عصری بلند پایه و عهدی منور است
جاه و جلال گم شده در پیشگاه ملک
بر سینه دست طاعت و بر آستان سر است
سوی دگر گرسنگی و، نعمت اینسوی است
ملک دگر کشاکش و آرامش ایدر است
بگشوده است بال به هرجا عقاب جنگ
امروز روز عزت دیهیم و افسر است
عصری بلند پایه و عهدی منور است
جاه و جلال گم شده در پیشگاه ملک
بر سینه دست طاعت و بر آستان سر است
سوی دگر گرسنگی و، نعمت اینسوی است
ملک دگر کشاکش و آرامش ایدر است
بگشوده است بال به هرجا عقاب جنگ
.سرود شادیانه اردیبهشت. دقیقی مروزی. شاعر زرتشتی. بیش ازهزار سال پیش
پیش از حمله مغول ودر فاصله استقلال ایران به ضرب شمشیر دلاواران ایرانی بویژه یعقوب لیث، تا قرن هفتم ادبیات ایران در وجه غالب اینه شادیها بود .حمله مغول و غلظت فضای سوگ و نوحه و رشد فرهنگ مسموم و بیمار سازآخوندی- اسلامی این فضا را بشدت تضعیف کرد. سرود اردیبهشت اثر دقیقی نمونه ای از شادیانه هاست.
برافكند اي صنم ابر بهشتي
زمين را خلعت ارديبهشتي
بهشت عدن را گلزارماند
درخت آراسته حور بهشتي
جهان طاوس گونه گشت ديدار
به جايي نرمي و جايي درشتي
۱۴۰۵ اردیبهشت ۴, جمعه
سروده ها و ازسروده های تازه رها اخلاقی ......................چند سروده تازه.
.jpg)
دلم تنگه
دلم تنگه برایِ خاکِ میهن
اگر بالی برایِ پر کشیدن
کشیدم پر بسویِ رودِ کارون
به عشقش گریه ها در دل چو بارون
پریده تا رسیده شهرِ شوشتر
همان شهری که تاریخ است سراسر
تنی داده به آب بندِ میزون
نوشته های هوشنگ رشدیه
*وقتی نفرت، مرز میان «اپوزیسیون» و «همراهی با جمهوری اسلامی» را از میان برمیدارد هوشنگ رشدیه
* «رهبری عقیدتی» آزادی را قربانی انحصار میکند: شکافی که به سود استبداد تمام میشود [2026
دیگر بس است؛ وقتی «رهبری عقیدتی» به ابتذال سیاسی و اخلاقی فرو میغلتد [2026
*شعارهای انحرافی و تجارت خون: نقدی بر ذهنیتی که از رنج مردم نردبان میسازد هوشنگ رشدیه
*از سوگ تا مسئولیت: صدای یک رهبر ملی در برابر پژواک یک ایدئولوژی انحصارطلب [20
*از «سیزدهبدر» تا قدرت سیاسی: دگردیسی رهبری عقیدتی، کنترل ذهن و تقابل با دموکراسی- بخش چهارم [2
* دگردیسی رهبر عقیدتی: از کاریزما تا خودکامگی و فرقه وارگی [
۱۴۰۵ اردیبهشت ۱, سهشنبه
تن بارگی در دوره صفویه... .. تحقیق بانوی فرهیخته زهره روحی.برگرفته از نشریه انسانشناسی و فرهنگ
تحقیق بسیار جالبی است در باره دولت شیعی و آخوند سالار صفویان
سخنی کوتاه:از لحظه ای که عرصه لذتِ جنسی، و کردار و
رفتار جسمیِ در رابطه با آن، مورد توجه و «کنترلِ» قدرتهای سیاسی (اعم از دینی و
یا غیر دینی) قرار گرفت و در صدد برآمدند تا در نوع رابطه و یا گزینشهای جنسی، نسخه
هایی تجویز کنند، عرصه دخالت و سیاستگذاریهای جنسی ظهور یافت، و بدین
شعر شورش و عصیان ایران رویاروی بنیادهای دین و مذهب و خدای ایران برباد ده
شعر و فرهنگ شورنده ایران با قدرت تمام علیه بنیادهای اصلی ارتجاع میرزمد حال بروند و عده ای با خیال خود کثافات را وصله پینه کنند.بشنوید.
شماره سه:عصیان خدایی فروغ فرخزاد شماره دو:کفر نامه سروده بابک اسحاقی
شماره یک:خدا ناشناس سروده علی اکبر سعیدی سیرجانی
۱۴۰۵ فروردین ۳۱, دوشنبه
اسماعیل وفا. مثل تمام دیکتاتورها و بیاد پابلو نرودا
مردم با سلام و سرود شروع می کنند
و با سلاح وبه پایان میرسانند
وچون «پابلو نرودا» در «چکامه» هایش
تمثيل حكيم اصفهانى ماجراى مرد بقال و حكايت انتخابات ملايان اسماعیل وفا یغمایی
تمثيل حكيم اصفهانى ماجراى مرد بقال و حكايت انتخابات ملايان
اسماعیل وفا یغمایی
اسماعیل وفا یغمایی
حكيمى مرا گفت در اصفهان
كه بادا روانش قرين جنان
كه در رى يكى مرد بقال بود
كه فرخنده ايام و خوشحال بود
يكى ويترين اش بد اندر د كان
كه بادا روانش قرين جنان
كه در رى يكى مرد بقال بود
كه فرخنده ايام و خوشحال بود
يكى ويترين اش بد اندر د كان
دومین هفتهی «آتشبس»؛ گزارشهای ضدونقیض درباره عقبنشینی حکومت، حمله هواداران نظام به قالیباف
ادعای ترامپ: تنگه هرمز باز شد، ایران با تحویل اورانیومها موافقت کرد؛ منابع حکومتی: هیچ توافقی نشده!
شاهزاده رضا پهلوی: این نبرد نهایی علیه رژیم ایران است؛ غرب نباید مذاکره کند
گزارش تحلیلی هفته؛ هراس حکومت از سقوط، اختاپوس بسیج و مزدوران شیعی در خیابانهای ایران
سرمقاله؛ جنگ جمهوری اسلامی با ملت ایران «آتشبس» ندارد!
لغو مراسم رژه «روز ارتش» به علت «شرایط جنگی»
تشدید رویکردهای تندروانه در تهران؛ منابع داخلی از گسترش نفوذ سپاه پاسداران خبر میدهند
۱۴۰۵ فروردین ۳۰, یکشنبه
بشارت اسماعیل وفا یغمایی
بشارت
اسماعیل وفا یغمایی
ای وطن از دورها آوای پایی میرسد
تا به این غربت خدایا آشنایی میرسد
بعد از این گمکرده راهان قریب نیم قرن
اینک اینک رهگشایی رهنمایی میرسد
راه پیر آمد ز بس چشم انتظار کاروان
اینک اینک !بانگ زیبای درايی میرسد
از عقیم این سکوتستان گورستان
۱۴۰۵ فروردین ۲۷, پنجشنبه
شعرها و میهنی های ایرج ارجمند ...سروده های تازه. حماسه شیر و خورشید سیمرغ سرفراز.....در اندوه میهن.... تازه
در اندوه میهن
خانه ويران گشت و ضحاك همچنان بر تخت ماند
مار ماند و زهر ماند و نيشهاي تخت ماند
آرزو این بود کوبد کاوه فرق اژدها
ای فریدون زمان باز آی، دیو و تخت ماند
شهر ویران ماند و مردم بی کس و بی خانمان
خانه بی صاحب شد و بی سقف و رخت و پخت ماند
بودها نابود شد از جور ضحاک زمان
جان و مال از مردمان بردند و تنها رخت ماند
خون فرزندان میهن شد روان از جوی و جر
بر دل ایران زمین خون های لختالخت ماند
۱۴۰۵ فروردین ۲۶, چهارشنبه
عاشقانه برای ایران بانو عشق من اسماعیل وفا یغمائى
عاشقانه
برای ایران بانو عشق من
اسماعیل وفا یغمائى
زشت من! زیباى من! کابوس من ،رؤیاى من
دیشب و دیروز و امروز من و فرداى من
از تو خاموشم، ــ اگر سر در گریبان همچو بیدــ
زشت من! زیباى من! کابوس من ،رؤیاى من
دیشب و دیروز و امروز من و فرداى من
از تو خاموشم، ــ اگر سر در گریبان همچو بیدــ
۱۴۰۵ فروردین ۲۳, یکشنبه
.مثنوی گربه نامه . اسماعیل وفا یغمائی. بیاد حامی بزرگ گربه های آواره در ایران . شعله رئوفی
اول دفتر بنام گربه ها
نی خدا نی انبیا نی اولیا
اول دفتر بنام آن عطوف
«شعله» آن بانوی پر مهر و «رئوف»
دوستدار با وفای گربه ها
پای تا سر مهربانی و صفا
شعله بود و سوخت اندر شعله ها
رفت او همراه خیل گربه ها
نام او در قلبها جاوید باد
روی بام دل چنان خورشید باد
باش تا از او بیاموزیم ما
۱۴۰۵ فروردین ۲۲, شنبه
۱۴۰۵ فروردین ۲۱, جمعه
۱۴۰۵ فروردین ۲۰, پنجشنبه
با اهل خرد و تفکر. از هدایت بیاموزیم و بیندیشیم
با اهل خرد و تفکر. از هدایت بیاموزیم و بیندیشیم
صادق هدایت متولد سال 1281 در شهر تهران است و در خانواده اعتضاد الملک هدایت به دنیا آمد. سال 1303 دوره دبیرستان را به اتمام رساند و سال بعد برای ادامه تحصیل در رشته مهندسی به بلژیک رفت ولی به دلیل علاقه ای که به ادبیات داشت، تحصیلات رشته مهندسی را رها کرد.
سال بعد به کشور فرانسه رفت و تا سال 1308 در این کشور ماند. او در جوانی تصمیم به خودکشی گرفت و خود را به رود سن انداخت ولی یک ماهیگیر او را نجات
۱۴۰۵ فروردین ۱۹, چهارشنبه
نوزده فروردین و یادی از صادق هدایت. اسماعیل وفا یغمائی یاد صادق هدایت گرامی باد
نوزده فروردین سال 1330 هدایت قید زندگی را زد و رفت اما نرفت!.اینکه کسی میخواهد به مرگ طبیعی بمیرد یا خود رشته حیات خود را قطع کند امری شخصیاست آنچه به ما مربوط است تاثیر و شناختی است که میگذارد و میدهد.
صادق هدایت تنها پدر ادبیات و داستان نویسی مدرن ایران نیست.بینش هدایت بعنوان یک نویسنده واقعی شناخت او از تعفنی بود که بیش از سیزده قرن برما تحمیل شده و نسل اندر نسل به آن خو گرفته بودیم. او حدود نیم قرن قبل از حاکمیت این تعفن جسمیت یافته در بهمن پنجاه و هفت، آنرا شناخت و در تنهائی دردناک خود در رمانها
صادق هدایت تنها پدر ادبیات و داستان نویسی مدرن ایران نیست.بینش هدایت بعنوان یک نویسنده واقعی شناخت او از تعفنی بود که بیش از سیزده قرن برما تحمیل شده و نسل اندر نسل به آن خو گرفته بودیم. او حدود نیم قرن قبل از حاکمیت این تعفن جسمیت یافته در بهمن پنجاه و هفت، آنرا شناخت و در تنهائی دردناک خود در رمانها
۱۴۰۵ فروردین ۱۸, سهشنبه
گفتارهای تازه.تاریخ جعلی. انسان جعلی. خدای جعلی. بنیادگرایان شرمگین ب. چهار بخش. اسماعیل وفا یغمائی
تاریخ جعلی. انسان جعلی. خدای جعلی. بنیادگرایان شرمگین اسماعیل وفا یغمائی
گفتار آخر و چهارم بنیادگرایان شرمگین
بخش سوم.خدای جعلی
بخش دوم. انسان جعلی
بخش اول .تاریخ جعلی
در رابطه با این گفتارها. برنامه های زیر روشنگرست
فیلسوفان جعلی یا فیلفقهان
فیلسوفان جعلی
گفتار آخر و چهارم بنیادگرایان شرمگین
بخش سوم.خدای جعلی
بخش دوم. انسان جعلی
بخش اول .تاریخ جعلی
در رابطه با این گفتارها. برنامه های زیر روشنگرست
فیلسوفان جعلی یا فیلفقهان
فیلسوفان جعلی
پاینده بود مکتب آزاد خدائی اسماعیل وفا یغمائی
پاینده بود مکتب آزاد
خدائی
اسماعیل وفا یغمائی
بدرود خدا! روی به آزاد-
خدائی
از این همه غم دور، خوشا
شاد - خدائی
صدقرن کشیدیم ز صد مذهب و
صد دین
بیداد خدائی نه! که جلّاد
- خدائی
هر دیو که از غار برآمد ز
توهّم
۱۴۰۵ فروردین ۱۷, دوشنبه
۱۴۰۵ فروردین ۱۶, یکشنبه
سلسله امویان و سیمای واقعی معاویه و یزید. بخش اول و دوم. اسماعیل وفا یغمائی
۱۴۰۵ فروردین ۱۴, جمعه
از نوشته های امیر دها
پروژه «چلبیفروشی»، غوغاسالاری و نفی آلترناتیو واقعی
به مناسبت «روز جهانی زبان مادری
زمان انتخاب: اپوزیسیون، رضا پهلوی، و پروژه ققنوس برای آینده ایران
محمدرضاشاه پهلوی؛ دیکتاتور مستبد یا رهبری مقتدر و اصلاحگر
رمز گشایی از سخنان علی خامنه ای در نماز جمعه، امیر دها
شصت ثانیه علیه اعدام : امیر دها
تازیانه بر سرود آزادی و سکوتی رساتر از فریاد! امیر دها
تحریف تاریخ و تداوم تفرقه: نقش روایتهای یکجانبه در انشقاق اپوزیسیون جمهوری اسلامی
به مناسبت «روز جهانی زبان مادری
زمان انتخاب: اپوزیسیون، رضا پهلوی، و پروژه ققنوس برای آینده ایران
محمدرضاشاه پهلوی؛ دیکتاتور مستبد یا رهبری مقتدر و اصلاحگر
رمز گشایی از سخنان علی خامنه ای در نماز جمعه، امیر دها
شصت ثانیه علیه اعدام : امیر دها
تازیانه بر سرود آزادی و سکوتی رساتر از فریاد! امیر دها
تحریف تاریخ و تداوم تفرقه: نقش روایتهای یکجانبه در انشقاق اپوزیسیون جمهوری اسلامی
وخدا،بازست و بی نهایت ….اسماعیل وفا یغمایی
وخدا،بازست و بی نهایت ….
و رسولانش محدود و بن بست
***
و خدا بی نهایت است
بی نهایتی که در نهایت ما در گذرست
چون رهگذری،
وما که در بی نهایت او در گذریم
۱۴۰۵ فروردین ۱۲, چهارشنبه
.jpg)
۱۴۰۵ فروردین ۱۱, سهشنبه
یادی از پشوتن مارکار نیکمرد زرتشتی ایرانی مردی به قامت و زیبائی آئین زرتشت. به بهانه ششم فروردین تولد زرتشت و به بهانه پنج دی درگذشت زرتشت. تدوین و تنظیم اسماعیل وفا یغمائی
هجده مهر ماه سالگرد سفر بزرگمرد زرتشتی پشوتن مارکار بنیاد گذار مجموعه عظیمی از مدارس وامکانات فرهنگی در یزد و دیگر شهرهای ایران است، من نیز سالهای آخر دبستان را مهمان مدرسه مارکار در یزد بودم. خانه- باغ ما درست پشت مدرسه بسیار وسیع مارکار قرار داشت.دریچه های بالاخانه درپشت بام رو به کشتزاری باز میشد که تا مدرسه و خوابگاهها ادامه داشت در زمین وسیع صد هزار متری مارکار، . .... ادامه مطلب۱۴۰۵ فروردین ۱۰, دوشنبه
۱۴۰۵ فروردین ۹, یکشنبه
ایرانیان چینی و چینیان ایرانی تبار در چین!
فتوحات اعراب به سمت شرق ادامه یافت. ولایتهای شرقی ایران شامل سیستان
و خراسان هم سقوط کردند. با این حال نواحی غربی طبرستان و نیز کل ولایت
گیلان تا یکی دو سده تحت سلطه اعراب در نیامد و افرادی از اشراف ایران در
آنجا حکومت میکردند. باقیماندهٔ خاندان یزدگرد به چین گریختند. امپراطور
چین مر ایشان را گرامی داشت و دولت در تبعید را به رسمیت شناخت. کوششهای
پسران یزدگرد در بازپسگیری ملکِ پدری راه به جایی نبرد. جملگی در چین
ماندگار شدند، آتشکدهها بر آوردند و عاقبت در غربت بمردند. گورهای شماری
از ایشان و دیگر ایرانیانی که مهاجرت کرده بودند امروز در چین باقیاست.[۵۱].......ادامه
۱۴۰۵ فروردین ۸, شنبه
زرتشت از اصلی ترین ریشه های هویت ملی و مشترک ما ایرانیان
زرتشت از اصلی ترین ریشه های هویت ملی و مشترک ما ایرانیان در مقابل خدا
پیامبر و آئین تحمیلی و سراسر خرافه و خفت و فریبکاری ملایان است. هویت ملی
خود را بجوئیم. چهارده قرن فریب ما را فلج کرده ایت. جرئت و شهامت دانستن
داشته باشیم چهل سال است اسلام را در ذره ذره حیات سیاسی و اجتماعی و
انسانی خود تجربه میکنیم.
۱۴۰۵ فروردین ۷, جمعه
رقصی چنین میانه میدانم آرزوست نوشین مهاجرین.. کشتار بابیان در عصر قاجار
ماجرای قتل وحشیانه سلیمانخان تبریزی از بابیان عصر ناصری.
صدای
طبل ونی دربازارپیچیده است؛اورا نیم لخت وخونبار از ارک همایونی به سوی
کوی وبازارروان کرده اند. همچون چهل چراغی نورانی بربدنش شمع ها نشانده اند
وبراطرافش نور می پاشد.مردم به تماشایش جمع شده اند و براو خاکستروخاک
وسنگ می زنند. اما او با شمعی روشن دردل وشمع هایی سوزان بر بدن؛ رقص کنان
دربازار می گردد.
سلیمان
خان تبریزی که با عشق وجانفشانی اش فصلی تازه درتاریخ گشود؛ماجرای
با زنان آگاه ایرانزمین........درآمدی بر روسپیگری در دوران صفویه - دکتررویا فتحاله زاده
پیش درآمد-
نوشته
پیش رو جایگاه و موقعیت زنان روسپی و چگونگی زندگی آنها را در دوره صفویه
بررسی می کند.اهمیت دوره صفویه بدلیل تشکیل اولین حکومت متحد شیعی روشن
است، اما جایگاه روسپیان در این جامعه ،چگونگی امرار معاش و رابطه دستگاه
حاکمه با آنها از جمله سوالاتی ست که درمطالعه تاریخ به ذهن خطور می کند و
نوشته
اشتراک در:
نظرات (Atom)