دریچه زرد. اسماعیل وفا یغمائی
افتاب خواهد دمید
این است جهان ما در این لحظه
روی تابلو کلیک کنید
در گذرگاه تاریخ ایران. اسماعیل وفا یغمائی
تاریخ دوران باستانی ایران
۱۴۰۵ اردیبهشت ۳۱, پنجشنبه
به بادها حسد میبرم اسماعیل وفا یغمایی
به بادها حسد میبرم
اسماعیل وفا یغمایی
به باد حسد میبرم
و خشمگینم
که بادها در آنسوی نخلستان
میگذردند آزاد
بر لبان و گلوی تو و گیسوانت
و میبوسند
ومن نمیتوانم
و بادها را دوست دارم
که عِطر نخلستان مهربان
۱۴۰۵ اردیبهشت ۳۰, چهارشنبه
از نوشته های امیر دها
از حق جدایی تا حق زندگی بهتر؛ آیا وقت بازبینی سیاست قومیمان نیست؟ امیر دها
از تهران تا پیونگیانگ؛ راه چندانی نیست، امیر دها
*کمیته «تدوین مقررات عدالت انتقالی»، آزمون بزرگ عدالت در ایران آینده
*چرا مردم ایران به حمایت مستقیم خارجی نیازمندند؟
رهبری در آینه مسئولیت و واقعیت: شاهزاده رضا پهلوی و اپوزیسیون
زبانِ احترام، خدمت به سلطه: چرا برخی منتقدان هنوز خامنهای را «آقا» خطاب میکنند؟ امیر دها
چرا ایرانیان میتوانند و باید به تاریخ گذشته خود ببالند، امیر دها شصت ثانیه علیه اعدام : امیر دها
پروژه «چلبیفروشی»، غوغاسالاری و نفی آلترناتیو واقعی
به مناسبت «روز جهانی زبان مادری
زمان انتخاب: اپوزیسیون، رضا پهلوی، و پروژه ققنوس برای آینده ایران
محمدرضاشاه پهلوی؛ دیکتاتور مستبد یا رهبری مقتدر و اصلاحگر
رمز گشایی از سخنان علی خامنه ای در نماز جمعه، امیر دها
شصت ثانیه علیه اعدام : امیر دها
تازیانه بر سرود آزادی و سکوتی رساتر از فریاد! امیر دها
تحریف تاریخ و تداوم تفرقه: نقش روایتهای یکجانبه در انشقاق اپوزیسیون جمهوری اسلامی
۱۴۰۵ اردیبهشت ۲۹, سهشنبه
شعرها و میهنی های ایرج ارجمند ...سروده های تازه. فرجام خوش... «ضحاک نیامد» ... تازه
«ضحاک نیامد»
ضحاک نیامد به پای خویش
تا تختگاه جم.
ضحاک را آوردند،
ازآن سوی رودبار
از سرزمین نیزه گذاران بادیه
بر دوش جور و خون و خیانت،
به این دیار.
امّا ما
آن مای بی خبر
بیگانه از گذشتۀ و فرهنگ این وطن
بهشت و جهنم برترین پاسداران مدارهای جاذبه و اعتقاد تدوین و گرد آوری اسماعیل وفا یغمائی
بهشت و جهنم دو اهرم بسیار نیرومندی هستند که از آغاز ظهور اسلام توسط محمد برای انگیزه دادن برای جنگیدن و اعتلای اسلام به کار گرفته شد و تا همین امروز چه در میان مسلمانان کوچه و بازار، چه در میان خواص مسلمانان از عالم و صوفی و محقق و دانشمند و روشن اندیش، چه در میان جنگاوران و کشتار گران نیرومندترین پاسداران مدارهای اعتقاد و جاذبه اند.بهشت و جهنم در طول قرنها در
سیما و شخصیت علی ابن ابوطالب در پهنه واقعیت تاریخی
نام و یاد امام علی ابن ابیطالب امام اول شیعیان و خلیفه چهارم تمامی مسلمانان و سرور و مولای بسیاری از عارفان و صوفیان.بیرون از مدارهای جادبه و در پهنه واقعیت تاریخ نیز او را بنگریم
سیما و شخصیت علی ابن ابوطالب در پهنه واقعیت تاریخی
آن سوی مدارهای جاذبه و معماران مدارهای جاذبه پیرامون شخصیت علی ابن ابیطالب بخش یکم
آنسوی مدارهای جاذبه و سیمای زن در نگاه علی و اعتقاد علی ابن ابیطالب بخش دوم
آن سوی مدارهای جاذبه و معماران مدارهای جاذبه پیرامون شخصیت علی ابن ابیطالب بخش یکم
آنسوی مدارهای جاذبه و سیمای زن در نگاه علی و اعتقاد علی ابن ابیطالب بخش دوم
با چهره ها و اندیشه های نو آشنا شویم.......... دین فردوسی دکتر شروین وکیلی
برای فهم شرایطی که فردوسی در آن
میزیست، و زمینهای که این تهمتها و بدگوییها در موردش پدیدار میشد و
به هدف مینشست، باید نگاهی سریع به بافت فرهنگی آن زمانِ خراسان بزرگ که
زادگاه فردوسی بود، بیندازیم. فردوسی در 314 خورشیدی (323 ه. ق. و 935 .م)
در قریه ی طابران در طوس زاده شد. خانوادهاش به طبقه ی دهقانان تعلق
داشت، که زمین داران مرفه و ریشه دار در آن منطقه بودند. طبقه ی دهقانان در
دوران ساسانی همچون نوعی طبقه ی متوسط مولد عمل میکرد، و به دنبال
سیاستها و برنامههای انوشیروان دادگر پدید آمده بود. این طبقه تا دیرزمانی
پس از فردوسی نیز همچنان نگهبان میراث فرهنگی ایران باستان محسوب 
آزادی ئی میخواهم که بنوشمش اسماعیل وفا یغمائی
آزادیئى مى خواهم كه بنوشمش!
آزادیئى مى خواهم كه ببويمش!
آزادیئى مى خواهم كه ببوسمش!
چنان كه جامى
يا گلى
يامعشوقى. ادامه شعرآزادی ئی میخواهم که بنوشمش
عاشقانه های بی تاریخ. شماره های بیست و یکم تا سی ام اسماعیل وفا یغمائی
به میعاد نمی ایم عشق من
در میان دارها و خنجرها
باد بوی خون می آورد
بوی خون عشق من
و نه شمیم گیسوان ترا
به میعاد نمی ایم عشق من
در دوردست
بر ساحل دریای تاریک
۱۴۰۵ اردیبهشت ۲۸, دوشنبه
نوشته های هوشنگ رشدیه
*دشمنی
مسعود رجوی با شاهزاده رضا پهلوی از ادعای «رهایی خلق» تا هراس از انتخاب
آزاد مردم تحلیلی سیاسی–روانکاوانه دربارهٔ تقابل سازمان مجاهدین خلق با
آلترناتیو سکولار و ملی [
*دگردیسی شعارهای سازمان مجاهدین خلق از «خلق و آزادی» تا «رهبری عقیدتی» تحلیلی سیاسی–
*دموکراسی از درون آغاز میشود / چرا یک ساختار شبهفرقهای نمیتواند آلترناتیو دموکراتیک بسازد؟ هوشنگ رشدیه
*آناتومی یک شکست چهلوپنجساله / تحلیل روانکاوانه «رهبری عقیدتی» در گذار از مبارزه به فرقه هوشنگ رشدیه
*«وقتی خون، به استراتژی بدل میشود: نقدی سیاسی–روانکاوانه بر یک منطق شکستخورده»
*وقتی نفرت، مرز میان «اپوزیسیون» و «همراهی با جمهوری اسلامی» را از میان برمیدارد هوشنگ رشدیه
۱۴۰۵ اردیبهشت ۲۷, یکشنبه
۱۴۰۵ اردیبهشت ۲۶, شنبه
سير تكاملي ابعاد اجتماعي ولايت فقيه از دوران مغول تا مشروطه رضا رمضان نرگسی
از خود ملایان بشنویم. تشیع و ولایت فقیهی و رهبری مطلقه اش به همت مغولان و فرزندان چنگیز خان در ایران بارور شد و در دوره صفویان به گل نشست. بخوانیم و بیندیشیم که ما ملت با دین و ائینمان در کجای تاریخ ایستاده ایم
دریچه زرد
چكيده
پذيرش مردمي ولايت فقيه يك روند تاريخي داشته است كه بيشترين تلاش براي طرح اجتماعي آن از دوره مغول و همزمان با سقوط خلافت توسط علماي بزرگي همچون شهيد اول، خواجه نصير الدين طوسي، علامه حلي و ... برداشته شد. اين عالمان شيعي، ابتدا با نفوذ در حكومت مغول و سپس، با شيعه كردن حاكم مغول، همچنين اعمال ولايت در حكومتهاي شيعي صفويه و دخالت مستقيم در جامعه،
توانستند جامعه را با ولايت فقيه در عرض ولايت سياست حكام آشنا سازند.اين
آشنايي آنگاه همگاني شد كه در دوره قاجاريه با پيروزي اصوليون، ولايت
۱۴۰۵ اردیبهشت ۲۴, پنجشنبه
فرخ رو پارسا که بود و چگونه کشته شد - رنگین کمان
داستان غم انگیز اعدام نخستین وزیر زن ایران به همراه پری بلنده *روز پنجشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۳٥٩ روزنامه كیهان نوشت: "ساعت یک ونیم بامداد امروز فرخروپارسا تیرباران شد" . مرده شویها از شستن جسد وی خودداری كردند، زیرا وی به نام مفسدفیالارض اعدام شده بود. زنان خانواده بودند كه پیكر وی را شستند و دیدند كه سه تیر به زیر سینهاش اصابت كرده واز پشت بدنش خارج شده است.وی در اسفند سال ۱۳۰۱در شهر قم به دنیا آمده بود. مادر وی فخرآفاق پارسا.......ادامه
۱۴۰۵ اردیبهشت ۲۳, چهارشنبه
پای منبر در ماه رمضان جهنم در قرآن... این است خدائی که ستایش میکنیم. خدائی که برای ما هدیه آوردند... بیاندیشیم. تدوین و گرد آوری . اسماعیل وفا یغمائی
جرئت اندیشیدن داشته باشیم.این است پروردگاری که روزی هفده بار در برابرش خم میشویم !و با آن میخواهیم حکومت عدل علی یا جامعه بی طبقه بسازیم. این است معبودما!
.در رابطه بابحثهای میهن تی وی و تاکید من بر روی مثلث اصلی آئین اسلام یعنی شناخت الله،پیامبر اسلام و کتاب آسمانی بر بستر و راههای تاریخ و کارکرد عملی این آئین سئوالات زیادی در رابطه با رحمت الهی و اینکه جهنم تمثیل است و نه واقعیت به دست من رسیده است. من در این باره قبلا در صحبتهایم اشاراتی داشته ام که فکر میکنم برای اهل نظر کافی باشد ولی برای کسانی که دوست دارند معلوماتی ۱۴۰۵ اردیبهشت ۲۲, سهشنبه
روزهای پایانی رژیمی که رؤیای خلافتی ابدی داشت! امیر دها
هشت روز از آغاز جنگی میگذرد که آسمان ایران را با صدای
انفجار بلرزه در آورده است. جنگ همیشه تلخ است؛ خون میریزد، خانهها ویران
میشود و جان انسانها از دست میرود. هیچ وجدان انسانی نمیتواند از جنگ
استقبال کند. اما در همین روزها می بینیم که «وطن پرستان ۱۲ روزه» باردیگر
با شعار فریبنده «نه به جنگ، نه به جمهوری اسلامی» به میدان آمدهاند؛
شعاری که در ظاهر بیطرفانه و اهخلاقی به نظر میرسد، اما در عمل چیزی جز
کوششی برای نجات رژیمی نیست که امروز در نیمه راه دفن شدن در چالهٔ گور
تاریخی خود قرار گرفته است.برخی از حاملان این شعار، این روزها پرچم ماتم برای ۱۶۰ کودک
دبستانی در میناب برافراشتهاند. برخی دیگر ناگهان به یاد «ویرانی
زیرساختهای کشور» افتادهاند و گروهی نیز از «تحقیر ایرانیان» سخن
میگویند. اما پرسش سادهای وجود
۱۴۰۵ اردیبهشت ۲۱, دوشنبه
ادامهی دشمنی دستگاه ولایت با زندهیاد فرخرو پارسای ایرج مصداقی
اگر
اعدامهای صورت گرفته در ماههای اول انقلاب را «اعدامهای کور» و با هدف
انتقام گیری از مقامات لشکری و کشوری نظام پادشاهی تلقی کنیم و یا این گونه
اعدامها را خصیصهی «انقلاب» معرفی کنیم و دلیل آن را ایجاد محیط رعب و
وحشت به منظور جلوگیری از سازماندهی مجدد نیروهای سلطنت و «ضدانقلاب»
بدانیم، اما اعدام خانم پارسای برخلاف دیگر اعدامها و از جملهی ادامهی مطلب...۱۴۰۵ اردیبهشت ۲۰, یکشنبه
سلسله امویان و سیمای واقعی معاویه و یزید. بخش اول و دوم. اسماعیل وفا یغمائی
سی می درگذشت ولتر فیلسوف بزرگواز اهل خرد و اندیشه بیاموزیم. ولتر مشعل فروزان و زنده عصر روشنگری
گل را می توان زیر پا له كرد، ولی بوی عطر آنرا نمی توان در فضا كُشت. فرانسوا ولتر
نیش های چند مگس هرگز اسب چابك را از تاختن باز نمی دارد. فرانسوا ولتر
آن كه امید دارد هر چهار فصل سال بهار باشد، نه خود را می شناسد، نه طبیعت را و نه زندگی را. فرانسوا ولتر
میوه ای كه در دسترس ماست از میوه بالای شاخه درخت لذیذتر است، ولی میوه بالای درخت از این جهت در نظرمان جلوه می كند كه دستمان به آن نمی رسد. فرانسوا ولتر
نیش های چند مگس هرگز اسب چابك را از تاختن باز نمی دارد. فرانسوا ولتر
آن كه امید دارد هر چهار فصل سال بهار باشد، نه خود را می شناسد، نه طبیعت را و نه زندگی را. فرانسوا ولتر
میوه ای كه در دسترس ماست از میوه بالای شاخه درخت لذیذتر است، ولی میوه بالای درخت از این جهت در نظرمان جلوه می كند كه دستمان به آن نمی رسد. فرانسوا ولتر
آنهای كه در زبان بازی مهارت به خرج می دهند، بیشتر، نیت پلید را در قلب خود می
۱۴۰۵ اردیبهشت ۱۹, شنبه
از خبرها کبهان لندن
گزارش تحلیلی هفته؛ ملاها چقدر به سرنگونی نزدیک شدهاند؟
ایران در آستانهی یک تغییر ایدئولوژیک: یادی از دکتر شجاعالدین شفا
خطر اجرای حکم اعدام ۱۷ شهروند بازداشتشده در اعتراضات دی۴۰۴
خطر اجرای حکم اعدام ۱۷ شهروند بازداشتشده در اعتراضات دی۴۰۴
فشار بر فعالان صنفی آموزگاران همزمان با «هفته معلم» در ایران
حکم اعدام محراب عبداللهزاده از بازداشتشدگان اعتراضات ۱۴۰۱ اجرا شد
جمهوری اسلامی حسام علاءالدین را بهعلت داشتن استارلینک به قتل رساند
ساسان آزادوار جونقانی، ورزشکار بازداشتشده در اعتراضات دی۴۰۴، اعدام شد
تأیید احکام «اعدام» و «۲۵ سال زندان» پدر و دختر بازداشتشده...
شش عاشقانه. اسماعیل وفا یغمائی
چو گیسو میگشائی ای بانو
تمام معابد جهان تاریک میشوند
وتمام شهریاران در برابرت به سجده میروند
چو گیسو میبندی
صبح از بناگوشت طلوع میکند
ای گندم وسایه های جنگل و نوای پرنده ناشناس.
بر لبت هزار بوسه میرقصد
در هر بوسه ات هزار تاکستان مست
وآنسوی چشمانت
شبی است که در آن گمشده ام
در جستجوی تمام ستارگان جهان
و آن شعله ی گمشده.....
ادامه
۱۴۰۵ اردیبهشت ۱۸, جمعه
گفتارهای تازه.تاریخ جعلی. انسان جعلی. خدای جعلی. بنیادگرایان شرمگین ب. چهار بخش. اسماعیل وفا یغمائی
تاریخ جعلی. انسان جعلی. خدای جعلی. بنیادگرایان شرمگین اسماعیل وفا یغمائی
گفتار آخر و چهارم بنیادگرایان شرمگین
بخش سوم.خدای جعلی
بخش دوم. انسان جعلی
بخش اول .تاریخ جعلی
در رابطه با این گفتارها. برنامه های زیر روشنگرست
فیلسوفان جعلی یا فیلفقهان
فیلسوفان جعلی
گفتار آخر و چهارم بنیادگرایان شرمگین
بخش سوم.خدای جعلی
بخش دوم. انسان جعلی
بخش اول .تاریخ جعلی
در رابطه با این گفتارها. برنامه های زیر روشنگرست
فیلسوفان جعلی یا فیلفقهان
فیلسوفان جعلی
سروده ها و ازسروده های تازه رها اخلاقی ......................چند سروده تازه.
.jpg)
دلم تنگه
دلم تنگه برایِ خاکِ میهن
اگر بالی برایِ پر کشیدن
کشیدم پر بسویِ رودِ کارون
به عشقش گریه ها در دل چو بارون
پریده تا رسیده شهرِ شوشتر
همان شهری که تاریخ است سراسر
تنی داده به آب بندِ میزون
۱۴۰۵ اردیبهشت ۱۳, یکشنبه
خدای من!(خدا و انسان) اسماعیل وفا یغمائی. غزل
مى خروشم من و در خويش فرو مى ريزم
مى درخشم تن و مستانه فرا مى خيزم
مى درخشم تن و مستانه فرا مى خيزم
ميستانم ز خود آن را كه مرا هست ضرور
وآنچه را هست به خود باز فرو مى بيزم
ز ازلها گذرم تا به ابدهاى دگر
وآنچه را هست به خود باز فرو مى بيزم
ز ازلها گذرم تا به ابدهاى دگر
نیایش اسماعیل وفا یغمایی
نیایش
اسماعیل وفا یغمایی
به آنان که هنوز در دنیای اندیشه و فلسفه ای آزاد به ناشناسی خدا نام میاندیشند. به آنان که نه در اندیشه ملایان رنگارنگ با ریش و بدون ریش،آخوندهای ارتجاعی و انقلابی از خدا نشانی نمی یابند. به آنان که مفهومی عظیم و فلسفی را که میتواند پناهگاه تنهائی فلسفی برای بسیاری از انسانها در جهان بی مرز و زیر بنای شخصی اخلاق انسانی بیشماری در جامعه بشری باشد; بازیچه فریب سیاست های روز نمی خواهند. به آنان که خدا را باور دارند ولی از حکومت مذهب بیزارند. به آنان که میدانند هر نوع حکومت مذهبی و هر نوع سیطره ایدئولوژیک دشمن بیرحم دموکراسی و آزادی است. به آنان که اگر خدا را باور دارند از او نمی ترسند بل دوستش دارند***
ای زنده ترین عطر دلاویز جهان تو
ای آنچه عیان،در تو عیانست و نهان تو
ادامه نیایش اسماعیل وفا یغمایی
روز کارگر گرامی باد. پتک اهنکوب محرومان شود عمامه کوب . اسماعیل وفا یغمائی
روزگار هنوز روزگار سیاهی ها و جباریت شیخ پلید و له شدن
بخصوص محرومان با شاخص نخستینش کارگران و کشاورزان . کسانی است که سرمایه
اشان نیروی دستهاشان است و بس . در تاریخ معاصر ایران هیچ زمانی سرگذشت و
سرنوشت زحمتکشان میهن اینگونه تلخ و تار نبوداست، اما کار شعر منجمله
کارارائه «شناخت فشرده و تقطیر شده» ونیزدر هنگامه سیاهی کارشعر ستیزی است
بی پروا، تنها،پرشور و بی باک و پر امید و آزادی جو در هنگامه نومیدی ها و
اسارت ها. در شعر زیستن یعنی آزادی را حس کردن،یعنی آزاد زیستن و از آزادی
سرودن و نوید آن را دادن حتی در سیاهترین شبها.
برای ادامه مطلب روی لینک زیر کلیک کنید
برای ادامه مطلب روی لینک زیر کلیک کنید
۱۴۰۵ اردیبهشت ۱۱, جمعه
۱۴۰۵ اردیبهشت ۱۰, پنجشنبه
اسماعیل وفا یغمائی . خطابه متناقض و مغموم اول ماه مه -
بل سوسياليزم شاداب فردا[ شايد فردائى دور][با مهربانى لبخندش
با شانه هاى پهناور و نيرومندش
و كلافهاى عضلات پولادگون مواجش]
از افق سينه ها و انديشه هاى فراخ و پر وسعت
از افق زيبائى دستها كه به ايده ها شكل مى دهند
از افق انسان انديشه ورز تا همين الان
اندك اندك و بناچار و لاجرم
چون خورشيدى پاك و حياتبخش طلوع خواهد كرد
۱۴۰۵ اردیبهشت ۹, چهارشنبه
عاشقانه برای ایران بانو عشق من اسماعیل وفا یغمائى
عاشقانه
برای ایران بانو عشق من
اسماعیل وفا یغمائى
زشت من! زیباى من! کابوس من ،رؤیاى من
دیشب و دیروز و امروز من و فرداى من
از تو خاموشم، ــ اگر سر در گریبان همچو بیدــ
زشت من! زیباى من! کابوس من ،رؤیاى من
دیشب و دیروز و امروز من و فرداى من
از تو خاموشم، ــ اگر سر در گریبان همچو بیدــ
عاشقانه های بی تاریخ. شماره های سی و یکم تا چهلم .سماعیل وفا یغمائی
هر چه می نوشمت تشنه تر میشوم
و وای از این دل
که هرچه پیرتر میشود
در آن جوانتر میشوی
چون باغی کهن با دیوارهای فروریخته اش
ودر آن هزاران سرخ گل
در اغوش خورشید و آواز پرندگان
چشمه نمکی ای شهد....................ادامه
۱۴۰۵ اردیبهشت ۷, دوشنبه
در شناخت شاه اسماعیل صفوی شهریاری که آئین تشییع را به دین رسمی و سراسری ایران تبدیل کرد
اما بدک نیست از حیطه عاطفه و احساس درب پولادین و سخت خانه تاریخ را هم بکوبیم و ببینیم این آئین گرامی که نخست توسط چهار شیخ زیرک یعنی نواب اربعه امام زمان موعود!طراحی شد .و حدود هفتصد سال زیر سیطره حاکمان و شاهان سنی مذهب ایران رشد کرد و نفس کشید و ساخته تر شد چطور در قرن نهم و دهم هجری بضرب شمشیر ارتش شاه اسماعیل که از نظر سیاسی نقش مثبتی در یکپارچگی ایران داشت سراسری شد و بعد به این بیندیشییم که چاره چیست؟شاید پس از چهارده قرن و این همه تجربه جدائی جدی و کامل و بی شوخی دین از دولت و رها کردن تئوری اسلام سیاسی و حکومتگر که دیگر
برای شناخت قدرت پنهان آخوندها در تاریخ ایران. نوشته ابی.امامان جمعه عصر قاجار و پهلوی
سال ۱۳۳۷ هجری قمری در دربار فتحعلی شاه که دوره اول جنگهای ایران و
روس پایان یافته و منجر به شکست ایران و عهدنامه گلستان گردیده بود، شاه
ایران تمام هم خود را مصروف به آن میداشت تا شاید این شکست را جبران کند،
بیوفایی ناپلئون به عهد و پیمان خود و تنها گذاردن ایران در برابر روسیه
تزاری و فعالیت شدید خارجیان برای حفظ منافع خود در ایران، بر ملال و اندوه
فتحعلی شاه میافزود.
در همان سال خبر غم انگیزی به شاه رسید و آن فوت شاهزاده محمد علی میرزا
فرزند دلبند شاه بود. فتحعلی شاه تمام فرزندان خود را زیاد از حد
دو مقاله جالب در مورد ترک بودن سومریها و مقاله ای دیگر در ابطال ترک بودن سومری ها
شعر بی پروای زنان در پنجهزار سال قبل درعاشقانههای سومری
اشتراک در:
پستها (Atom)